地理概況
廣東博羅的羅浮山，是羅山與浮山的合體，在博羅縣西北境内東江之濱，距博羅縣城35公裡。西北分别與增城、龍門接壤，方圓260多平方公裡。向來稱為百粵群山之祖。《後漢書·地理志》劉昭注：“有浮山自會稽浮往傅羅山”。《太平禦覽》引南朝宋懷遠《南越志》雲：“此山本名蓬萊山，一峰在海中與羅山合而為一”。袁宏《山記》稱：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時洪水泛海浮來傅于羅山”。這些都是羅浮山得名的傳說。
羅浮山山區廣大，峻拔奇峭，是7000萬年前中生代侏羅紀和白垩紀時燕山運動形成的。大量花崗岩侵入，擠壓地殼使地層褶皺形成穹窿構造山地。主峰飛雲頂是花崗岩山體，屹立于珠江三角洲邊緣；南來的海風與北來的氣流在此交彙，常年雲霧缭繞。1408～1423年（明永樂年間）東莞陳琏所撰《羅浮山志》雲：“晨起見煙雲在山下，衆山露峰尖如在大海中，雲氣往來，山若移動，天下奇觀也。”這種情景與《史記·封禅書》對蓬萊的描述：“三神山未至，望之如雲；及至，反居水下；臨之，風辄引去。”有相似之處，這或許是“蓬島浮來傅于羅山”的傳說之所本。
羅浮山由不透水的花崗岩地層組成，山體切割程度大，大小432座山峰，峭壁危崖，980多道瀑布流泉，“山山瀑布，處處流泉”。尤以白石漓、白水門、黃龍洞3處瀑布為著。羅浮山地下水也很豐富，從岩層深處噴湧而出的礦泉水如長生井、卓錫泉，都是上乘的名泉，現已開發的出露于羅浮山斷裂帶北側的礦泉水，是含鋅的健康飲料。
奇峰怪石，是羅浮山的一大特色。在羅浮山大小400多個峰巒中，形狀各異，千姿百态像玉女，像羅漢，像獅子，像駱駝 真是“滿山皆奇石”，“峰峰有靈境”。主峰飛去頂又名飛雲峰，海拔1296米，為羅浮山最高峰，因常有彩雲飛渡而得名。從廣（州）汕（頭）公路望去宛如倚天寶劍，起碼插支霄。登上頂峰遠眺，博羅、惠州、東莞、增城、廣州、龍門各縣市的廣 土地盡收眼底。
曆史沿革
羅浮山除道、佛兩教外，儒學也很發達。葛洪本人原來就是儒家。羅浮山中，在南宋時即有官立的豫章書院、靜觀書院（均在黃龍洞）和私人設立的張（宋卿）留（正）書院。其後有不少私人講學讀書的精舍、書堂，如鄭公書堂（在幽居洞）、弼唐精舍（龐子講堂，在黃龍洞）、甘泉精舍（一在幽居洞、一在青霞谷）、冼子讀書台（在青霞谷）等。還有專祀儒學大師的四賢祠（南漢天華宮故址，祀周廉溪、羅豫章、李延平、陳白沙）。儒學也是羅浮文化的重要組成部分，不可忽視。
民國時期孫中山、宋慶齡、廖仲恺、何香凝、陳濟棠、蔣介石、林森、抗日名将十九路軍軍長蔡廷锴等均曾遊覽羅浮山。
新中國成立後，周恩來總理曾親到羅浮山，對羅浮山建設作具體指示，批準用20兩金箔包裝沖虛觀的三清神像。“文化大革命”期間，經廣州部隊請示，周總理明确指示保護好沖虛古觀，使這座具有1600多年曆史的古建築保存下來。此外，新中國10大元帥中的葉劍英、陳毅等7位元帥均曾遊覽羅浮山，為名山生色不少。
文化遺存
有關羅浮山的文獻典籍十分豐富，僅山志類的，明代有永樂年間東莞陳琏《羅浮山志》及明成化年間羅彥通等根據此書所撰的《羅浮志補》，增城湛若水《羅浮志》，順德梁億《羅浮山志》，從化黎民表《羅浮山志》；清代有康熙間上元江甯縣(今江蘇省南京市郊)陶敬《羅浮山志》，等多篇。既可與山志互為經緯，且為名山添姿增彩。
俚語有雲：“羅浮，羅浮，滿山石頭。”正因為如此，羅浮山的摩崖石刻遍山皆有，舊志載有2000多處，然因風雨剝蝕，人為損壞，漫漶很多。80年代經縣博物館勘察核實，全縣現存的150處摩崖石刻中，羅浮山即有136處。以景區劃分，朱明洞區最多，有32處，其次為黃龍洞區29處，酥醪洞區和華首台區分别為22處和23處，其餘白鶴觀、九天觀、寶積寺、朝元洞等景區共30處。書體有篆、隸、行、楷、草5種。其中規格最大的為白鶴洞景區篆體“羅浮”二字，舊志雲丈許，實測規格150×120（厘米），落款為“淳熙已亥（1179年）郡守洛陽吳男有書”。摩崖石刻書法琳琅滿目，令人歎為觀止。
羅浮山有很多美妙的神話故事，僅《羅浮傳說》一書，即收集40多篇。這些故事雖多荒誕不經之說，充斥着神佛仙道離奇遇合、輪回報應的内容，然而從另一角度來審視，則這些大多數出自民間的口頭文藝，體現了人民群衆憎惡假醜惡、頌揚真善美的審美觀點，使名山平添不少浪漫色彩，不必采取全盤否定的态度。
