史料記載
據《舊唐書.丘行恭傳》(卷59)記載，李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰中，和随從将士失散，隻有将軍丘行恭一人緊随其後。突然，一條長堤橫在面前，王世充騎兵又一箭射中圍追堵截的戰馬“飒露紫”，在這危急關頭，大将軍丘行恭急轉馬頭，向敵兵連射幾箭，随即翻身下馬，把自己的坐騎讓與李世民，自己一手牽着受傷的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨躍大呼，斬數人，突陣而出，得入大軍。”回到營地，丘行恭為 “飒露紫”拔出胸前的箭之後，“飒露紫”就倒下去了。
李世民為了表彰丘行恭拼死護駕的戰功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了這一瞬間情形，中箭後的“飒露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微後坐，四肢略顯無力，劇烈的疼痛使其全身顫栗。飒露紫為立姿，前面的武士是李世民部下大将丘行恭正在拔箭。這種救護之情，真乃人馬難分，情感深摯。李世民為其題贊文日：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威淩八陣。”
關于“飒露紫”的含義，人們一般依據唐太宗所題的贊語“紫燕超躍，骨騰神駿”來描繪這匹坐騎像一隻輕健飛奔的純紫色燕子。專家認為，“飒露”一詞來源于突厥語，将“飒露” 的讀音還原為唐代域外的非漢語詞彙時，對應漢譯為“沙缽略”、 “始波羅”。在《通典》(卷197)所載突厥十等官号、《隋書》紀傳等文獻及突厥碑銘中，“沙缽略”和“始波羅”常被突厥人用作為領袖的榮譽性稱号，并将其“勇健者”稱為“沙缽略”和“始波羅”，是突厥汗國的高級官号之一。用突厥汗國的榮譽性稱号和高級官号來稱唐太宗的坐騎，既符合對突厥汗國“勇健者”的贊頌，又能表達唐太宗李世民初唐征戰疆場的豐功偉績，體現了唐太宗對突厥“沙缽略”、“始波羅”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含義應是“勇健者的紫色駿馬”。
文物飒露紫
1914年，美國人畢士博勾結國内不法文物商人将“飒露紫”盜運出國，現藏于美國賓夕法尼亞大學博物館，“飒露紫”是六駿之中惟一旁伴人像的，也是故事最傳奇，藝術價值最高，保存最完整的。
廊橋·飒露紫
米長虹時間藝術系列之“飒露紫”《舊唐書丘行恭傳》賦予“廊橋飒露紫”幾分鼓角争鳴的傳奇韻味。昭陵六駿之一的飒露紫原為唐皇李世民的愛騎。一次太宗身陷重圍，飒露紫又為流矢射中，危急關頭随身大将丘行恭将自己的坐騎讓予主公，一面徒步沖殺，一面手牽受傷的飒露紫，保護太宗突圍而出。回到營地後，丘行恭剛為飒露紫拔出胸前箭矢，這匹曾伴随主人征戰八方的名駿便轟然倒下。“飒露紫”正是以此為題材，22k黃金造型，丘行恭俯首拔箭，飒露紫雙目低垂、意态甚恭，一人一馬緊緊依偎，戰将與神駒情感交融的瞬間牢牢定格在表盤之上，如泣如訴“忠誠與勇敢”這一永恒不變的時代主題。
“米長虹時間藝術系列”作品理念主線是中國文化内涵。在推出了“神話”、“國色”等代表中國文化精華的作品後，機緣巧合，米長虹先生在遊覽西安昭陵時感受了“昭陵六駿”風采，尤其對“飒露紫”情有獨鐘，于是這個中國傳統忠誠與勇敢的故事就成為了“米長虹時間藝術系列”第三個作品的素材。
