錦瑟:唐代詩人李商隐詩作-中文百科頻道

作品原文

錦瑟⑴

錦瑟無端五十弦⑵，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶⑶，望帝春心托杜鵑⑷。

滄海月明珠有淚⑸，藍田日暖玉生煙⑹。

此情可待成追憶，隻是當時已惘然⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。

⑵無端：猶何故。怨怪之詞。五十弦：這裡是托古之詞。作者的原意，當也是說錦瑟本應是二十五弦。

⑶“莊生”句：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。”李商隐此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。

⑷“望帝”句：《華陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，号曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禅授之義，遂禅位于開明。帝升西山隐焉。時适二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規。

⑸珠有淚：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”

⑹藍田：《元和郡縣志》：“關内道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八裡。”

⑺隻是：猶“止是”、“僅是”，有“就是”、“正是”之意。

白話譯文

精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。

莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。

明月滄海鲛人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。

此時此景為什麼要現在才追憶，隻因為當時心中隻是一片茫然。

創作背景

李商隐天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨争”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。

中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。此詩約作于作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨曆來衆說紛纭，莫衷一是。

或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禅書》載古瑟五十弦，後一般為二十五弦。

但此詩創作于李商隐妻子死後，故五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。

作品鑒賞

整體賞析

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隐題的“無題”之作。

首聯“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”無端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”卻有五十弦。用這麼多弦，來抒發繁複之情感，該是多麼哀傷。

古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個典故作為喻象，暗示自喻詩人與衆不同，别人隻三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。

真是得天獨厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多麼高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯總起，引領下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆怅。

颔聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。

下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禅位退隐，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。

此聯二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不複成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隐約包涵着美好的情境，卻又是虛缈的夢境。

錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。

一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。

律詩一過颔聯，“起”“承”之後，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。

在此下面，點筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。

當此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。

頸聯前一句把幾個典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。

淚以珠喻，自古為然，鲛人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。

如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的内涵、奇麗的聯想的，實不多見。

後一句的藍田滄海，也并非空穴來風。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”

這裡用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。

引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》裡有一聯名句：“石韫玉而山輝，水懷珠而川媚。”

藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的産玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰。

但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。

詩中此句，正是在“韫玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。

而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

對于詩人來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身後感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“隻将滄海月，高壓赤城霞”（《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》）的句子。

如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓淨十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種複雜的難言的怅惘之懷，溢于言表。

此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鲛淚，具有一種闊大的寂寥。

藍田日暖，傳達了溫暖而朦胧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻隻可意會不可言說。

尾聯攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮怅恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了。

對于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。

但天資聰敏的詩人，則事在當初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隐，借錦瑟而自況了。

李商隐一生經曆坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往複低徊，感染于人者至深。

他的一首送别詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将軍赴阙五十韻》）則筝瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。

如謂錦瑟之詩中有生離死别之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。

名家點評

宋代劉攽《中山詩話》：李商隐有《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣名也。

宋代黃朝英《缃素雜記》：東坡雲：此出《古今樂志》，雲：“錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也适、怨、清、和。”案李詩，“莊生曉夢迷蝴蝶”，适也；“望帝春心托杜鵑”，怨也；“滄海月明珠有淚”，清也；“藍田日暖玉生煙”，和也。一篇之中，曲盡其意。

明代王世貞《藝苑卮言》：中二聯是麗語，作“适、怨、清、和”解甚通。然不解則涉無謂，既解則意味都盡，以此知詩之難也。

明代顧璘《批點唐音》：此詩自是閨情，恐不泥在錦瑟耳。

明代胡應麟《詩薮》：錦瑟是青衣名，見唐人小說，謂義山有感作者。觀此詩結句及曉夢、春心、藍田、珠淚等，大概無題中語，但首句略用錦瑟引起耳。宋人認作詠物，以适、怨、清、和字面附會穿鑿，遂令本意懵然。且至“此情可待成追憶”處，更說不通。學者試盡屏此等議論，隻将題面作青衣，詩意作追憶讀之，自當踴躍。

明代胡震亨《唐音癸簽》：以錦瑟為真瑟者癡。以為令狐楚青衣，以為商隐莊事楚，狎绹，必绹青衣，亦癡。商隐情詩，借詩中兩字為題者盡多，不獨《錦瑟》。

明末清初錢謙益《唐詩鼓吹評注》：此義山有托而詠也……顧其意言所指，或憶少年之豔冶，而傷美人之遲暮，或感身世之閱曆，而悼壯夫之晼晚，則未可以一辭定也。

明末清初吳喬《圍爐詩話》：詩意大抵出側面。鄭仲賢《送别》雲：“亭亭畫舸系春潭，隻待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載将離恨過江南。”人自别離，卻怨畫舸。義山憶往事而怨錦瑟，亦然。

明末清初朱鶴齡《重訂李義山詩集箋注》：程夢星曰：舊說适、怨、清、和之穿鑿，令狐青衣之附會，前人已辭而辟之。朱長孺定為悼亡，歸于一是矣……三四謂生者輾轉結想，唯有迷曉夢于蝴蝶；死者魂魄能歸，不過托春心于杜鵑。五六謂其容儀端妍，如滄海之珠，今深沉泉路，空作鲛人之淚矣；性情溫潤如藍田之玉，今銷亡冥漠，不啻紫玉之煙矣……“此情”二字，緊承上二句，謂不堪追憶其人亡事在。“當時”二字，繳回“華年”，謂不堪悲悼其年遠日湮。起“思”字，結“憶”字，一篇之呼應也。

清代陸次雲《五朝詩善鳴集》：義山晚唐佳手，佳莫佳于此矣。意緻迷離，在可解不可解之間，于初盛諸家中得未曾有。三楚精神，筆端獨得。

清代何焯《義門讀書記》：此悼亡詩也。首特借素女鼓五十弦之瑟而悲，泰帝禁不可止，發端言悲思之情有不可得而止者。次聯則悲其遽化為異物。腹聯又悲其不能複起之九泉也。曰“思華年”，曰“追憶”，旨趣曉然，何事紛紛附會乎？

清代沈厚塽《李義山詩集輯評》：朱彜尊曰：此悼亡詩也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，一斷而為五十弦矣，故曰“無端”也，取斷弦之意也。“一弦一柱”而接“思華年”三字，意其人年二十五而殁也。胡蝶、杜鵑，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘗玉也。此情豈待今日“追憶”乎？隻是當時生存之日，已常憂其至此，而預為之“惘然”，意其人必婉然多病，故雲然也。何焯曰：此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也。“莊生”句言付之夢寐，“望帝”句言待之來世；“滄海”、“藍田”言埋而不得自見；“月明”、“日暖”則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。又：感年華之易邁，借錦瑟以發端。“思華年”三字，一篇之骨。三四賦“思”也。五六賦“華年”也。末仍結歸思之。紀昀曰：以“思華年”領起，以“此情”二字總承。蓋始有所歡，中有所恨，故追憶之而作。中四句迷離惝恍，所謂“惘然”也。韓緻光《五更》詩雲：“光景旋消惆怅在，一生赢得是凄涼。”即是此意，别無深解。

清代杜诏、杜庭珠《中晚唐詩叩彈集》：杜诏雲：詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此瑟之弦遂五十邪？瑟之柱如其弦，而人之年已曆曆如其柱矣。

清代查慎行《初白庵詩評》：此詩借題寓感，解者必從錦瑟着題，遂苦苦牽合。讀到結句，如何通得去？

清代屈複《玉溪生詩意》：以“無端”吊動“思華年”。中四緊承。七“此情”緊收“可待”字、“隻是”字，遙應“無端”字。一，興也。二，一篇主句。中四皆承“思華年”。七八總結。詩面與“無題”同，其意或在君臣朋友間，不可知也。

清代薛雪《一瓢詩話》：此詩全在起句“無端”二字，通體妙處，俱從此出。意雲：錦瑟一弦一柱，已足令人怅望年華，不知何故有此許多弦柱，令人怅望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此弦柱，遂使無端有此怅望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶托春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂迫溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。

清代周詠棠《唐賢小三昧集續集》：得此結語，全首翻作煙波（末二句下）。

清代黃叔燦《唐詩箋注》：此義山年登五十，追溯平生而作也。

清代葉矯然《龍性堂詩話》：細味此詩，起句說“無端”，結句說“惘然”，分明是義山自悔其少年場中，風流搖蕩，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。次句說“思華年”，懊悔之意畢露矣。此與香山《和微之夢遊》詩同意。“曉夢”、“春心”、“月”、“明”、“日暖”，俱是形容其風流搖蕩處，着解不得。義山用事寫意，皆此類也。義山《錦瑟》詩之佳，在“一弦一柱”中思其“華年”，心緒紊亂，故中聯不倫不次，沒首沒尾，正所謂“無端”也。而以“清和适怨”當之，不亦拘乎？

清代吳瑞榮《唐詩箋要》：即用黃帝命素女鼓五十弦，悲不自止之意。中四句曲盡情緻。

清代汪師韓《詩學纂聞》：《錦瑟》乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時尚。成此才學，有此文章，即己亦不解其故，故曰“無端”，猶言無謂也。

清代姜炳璋《選玉溪生補說》：心華結撰，工巧天成，不假一毫湊泊。

清代洪亮吉《北江詩話》：《錦瑟》一篇，皆比體也。

清代吳汝綸《桐城吳先生評點唐詩鼓吹》：此詩疑為感國祚興衰而作。

近代岑仲勉《隋唐史》：餘頗疑此詩是傷唐室之殘破，與戀愛無關。（元）好問金之遺民，宜其特取此詩以立說。