詳細解釋
璎 yīng【名】(形聲。從玉,嬰聲。本義:似玉的美石)同本義〖jade-likestone〗n
璎,璎琅,石似玉也。——《玉篇》n
璎,璎珞。——《廣韻》n
即解頸衆寶珠璎珞,價直百千兩金而以與之。——《妙法蓮華經普門品》n
又如:璎珠(玉珠。用作飾物);璎玑(珠玑。形容珍貴)nn璎珞 yīngluò
〖jade-likestone〗古代用珠玉串成的裝飾品,多用為頸飾n
将那珠寶晶瑩、黃金燦爛的璎珞摘出來。——《紅樓夢》
璎珞本意
古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，又稱纓絡、華鬘。讀音：yīng luò；梵文：keyūra。
璎珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，後來随着佛教一起傳入我國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進，變成了項飾。它形制比較大，在項飾中最顯華貴。
比如《紅樓夢》裡一開頭寫寶玉出場時，就都戴着隻“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名鎖和“通靈寶玉”，寶钗也有一個金璎珞圈，所綴金鎖上是“不離不棄，芳齡永繼”的吉谶，可有三生石前的舊因緣恒于寶玉心間，金玉良緣到底還是成了“美中不足”。
“璎珞”的制作材料，《維摩诘經講經文》中有“整百寶之頭冠，動八珍之璎珞”；《妙法蓮華經》記載用“金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七寶(七寶的解釋有多種版本)合成衆華璎珞”，可見璎珞應由世間衆寶所成，有“無量光明”。
另外，璎珞還有美玉的意思。
1926年與施蟄存、杜衡等人創辦《璎珞》旬刊。
璎珞是古代的一位神仙，媒婆，出自桃花一族。
經文記載
《法華經普門品》曰：“解頸衆寶珠璎珞，價值百千兩金而以與之。”
《法華經信解品》曰：“即脫璎珞細軟上服嚴飾之具，更着粗弊垢膩之衣。”
《觀無量壽經》曰：“諸璎珞中盛蒲桃漿。”
《玄應音義》一曰：“吉由羅應雲枳由邏，此雲璎珞。”
相關文獻
《南史·夷貊傳上·林邑國》：“其王者著法服，加璎珞，如佛像之飾。”
康有為《乙未出都作》詩：“竟将璎珞親貧子，故入泥犁救重囚。”
《紅樓夢》将那珠寶晶瑩、黃金燦爛的璎珞摘出來。
宋詞璎珞
[瑞鶴仙]
張元幹
倚格天峻閣。
舞庭槐陰轉，盆榴紅爍。
香風泛簾幕。
擁霞裾瓊佩，真珠璎珞。
華陽慶渥。
誕蘭房、流芳秀萼。
有赤繩系足，從來相門，自然媒妁。
遊戲人間榮貴，道要元微，水源清濁。
長生大藥。
彩鸾韻，鳳箫鶴。
對木公金母，子孫三世，婦姑為壽滿酌。
看千齡，舉家飛升，玉京更樂。
[虞美人]
馮時行
東君已了韶華媚。
未快芳菲意。
臨居傾倒向荼蘼。
十萬寶珠璎珞、帶風垂。
合歡翠玉新呈瑞。
十日傍邊醉。
今年花好為誰開。
欲寄一枝無處、覓陽台。
[蓦山溪]
侯置
玉麟春晚，綠遍甘棠蔭。
可是惜花深，旋移得、翻階紅影。
朱簾卷處，如在古揚州，寶璎珞，玉盤盂，嬌豔交相映。
蓬萊殿裡，幾樣春風鬓。
生怕逐朝雲，更羅幕、重重遮定。
多情绛蠟，常見醉時容，萦舞袖，蔌歌塵，莫負良宵永。
[漁家傲]
可旻
彼土因何名極樂。
蓮華九品無三惡。
雖有頻伽并白鶴。
非彰灼。
如來變化宣流作。
九品一生離五濁。
自然身挂珠璎珞。
宛轉白毫生額角。
長輝爍。
百千業障都消卻。
[漁家傲]
可旻
三十六般包一袋。
膿囊臭穢猶貪愛。
恰似蜣螂推糞塊。
無停待。
朝朝隻在塵中め。
若解堅心生重悔。
甯拘惡逆并魁脍。
一念能消千劫罪。
生華内。
滿身璎珞鳴珂佩。
[賀新郎]
王邁
璎珞珠垂縷。
看花冠、端容麗服，補陀岩主。
隻坐塵緣蹉一念，朱紫叢中得度。
人世福、夫人兼五。
銀鹿諸孫來定省，對金屏、繡幕輝雲母。
人頂禮，柳行路。
所居地名柳行。
朝朝口誦琅函句。
覺從來、壽人福善，老夭無誤。
消得天恩封福國，錦诰鸾翔鳳舞。
聽來歲、日邊佳語。
上殿肩輿簾蹙繡，遣佳兒、扶掖天應許。
笑陳媪，三題柱。
有陳夫人者，
[沁園春]
劉克莊
莫信人言，虺不如熊，瓦不如璋。
為孟堅補史，班昭才學，中郎傳業，蔡琰詞章。
盡洗鉛華，亦無璎珞，猶帶栴檀國裡香。
笑貧女，尚寒機軋軋，催嫁衣忙。
好逑不數潘楊。
占夢者曾言大秤量。
待銀河浪靜，金針穿了，藍橋路近，玉杵攜将。
倩似凝之，媲如道韫，簾卷燕飛王謝堂。
恁時節，看孫皆朱紫，翁未皤蒼。
植物璎珞
璎珞藤：植物名。其子粒形似璎珞，故名。
宋·陶谷《清異錄·草》：“終南山出璎珞藤，軟碧可愛，葉甚小，有子纍纍然纏固其上，真似璎珞。”
