詞語釋義
【拼音】jǐu lí
【注音】ㄐ丨ㄡˇ ㄌ丨ˊ
【釋義】上古南方和東方的一個族群
相關傳說
九黎是中國上古傳說中的一個族群，又稱“黎”。九黎族中有一支叫羽人或羽民的，他們信奉鳥、獸，把它們當作祖先，因而信仰、崇拜鳥、獸圖騰，而良渚文化中玉器上的神秘圖案下部分似乎也象鳥、獸，也是良渚人崇拜的一種圖騰。所以良渚人就是羽人或羽民。從各種習俗上看，九黎很可能是來源于南方駱越後裔。譯音“黎”“裡”“俚”“李”，在壯語中是“蛇”的稱呼。
九黎在遠古時代是一個部落聯盟，民族集合，并不是作為一個單薄的民族個體存在。
居住并發展于黃河中下遊一帶。為中國最早進入農業時代的民族集團。最早提及九黎的現存文獻是《國語》：“九黎亂德，民神雜糅，不可方物”。
九黎在遠古時代居住在長江流域，也有人認為上古之時，長江、漢水之地皆是黎境。九黎有九個部落，每個部落有九個氏族，以蚩尤為首，共八十一個兄弟，都是酋長，蚩尤是大酋長。他們信奉巫教，雜拜鬼神，并編有刑法。後來炎帝與黃帝結盟，與蚩尤在涿鹿（今河北涿鹿、懷來一帶）大戰，蚩尤以失敗告終。
他們信奉巫教，雜拜鬼神。掌握文化的人稱為“巫”；能用銅制造兵器；有刑法。這些文化對于後來的華夏族有深刻的影響。有人認為五刑即由此而來。
九黎勢力很大，上古傳說中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神農皆從東夷九黎出。後羿、帝俊、羲和等神話體系亦出自東夷九黎。
黃帝與蚩尤在涿鹿大戰，而以九黎的失敗告終。九黎經過長期鬥争，一部分留在北方，建立了黎國，後來滅于周朝(西伯勘黎)；一部分參加了黃炎部落聯盟，可能即'黎民',逐漸融合于華夏族；另一部分退回到南方江漢流域，建立了三苗部落聯盟。
民族和國家從部落發展而來。世界和中國各民族的形成有着許多不同的模式，苗族的形成基本上屬于恩格斯所談到的這一模式。許多曆史事實表明，九黎是南方最早最大的部落聯盟，是由許多部落組成的，它是南方百越民族集團、苗蠻民族集團以及南方部分漢族最早的先民。“九黎”是中國古史傳說時代活動在中華大地上的最早的人們共同體之一。
蚩尤是九黎部落聯盟的首領。《史記·五帝本紀·集解》孔安國曰：“九黎君号蚩尤。”《國語·楚語》注中說：“九黎，蚩尤之徒也。”《書·呂刑釋文》、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰國策》高誘注，都說蚩尤是九黎之君，所以，稱之為“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。
“蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我國古史傳說中的三大部落聯盟集團之一；蚩尤是“九黎”部落聯盟集團的首領，是傳說中我國遠古赫赫有名的人物，也是苗族世代崇拜的英雄。他活動的年代大緻與傳說的華夏族首領炎、黃二帝相同，即距今約5000年前。蚩尤為首的九黎部落聯盟與黃帝、炎帝為首的兩部落集團發生沖突，在涿鹿(今河北省涿鹿縣)戰敗，在中國曆史上産生了深遠的影響。
苗族與九黎
苗族的形成有一個漫長的曆史過程。在苗族傳說和漢文記載中，苗族先民與中國古史傳說時代的蚩尤、九黎有着密切的關系。如《風俗通義》說：“颛顼有子曰黎，為苗民。”同時，古代《苗經》及苗民《姓氏歌》都說古代苗民大姓的首領是“紋黎夠尤”，即“九黎蚩尤”。苗族長期以來尊蚩尤為其始祖，把他當作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有關于蚩尤的傳說，有的地方稱為“尤公”；在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟，受到苗族人民的信奉。”（見《川南黔西北苗族社會曆史調查資料》(貴州省民族研究所)）湖南城步的苗族有祭“楓神”為病人驅除“鬼疫”的風俗，裝扮“楓神”的人，頭上反戴鐵三腳，身上倒披蓑衣，腳穿釘鞋，手持一根上粗下細的圓木棒。這位令人敬畏的“楓神”就是蚩尤，與《山海經·大荒南經》所載的“蚩尤所棄其桎梏是為楓木”的傳說有聯系。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱道：“楓樹生妹榜，楓樹生妹留……榜留和水泡，遊方十二天，成雙十二夜，懷十二個蛋，生十二個寶。”其中從黃色的蛋裡孵出了苗族的祖先--姜央，因而這裡的苗族将與蚩尤有直接關系的楓木作為始祖看待。（《苗族簡史》第3頁。）
