相關詞彙
來世 （Afterlife)）人們認為人死後會存在于來世
博莫 （Bomoh）
馬來西亞巫師或靈媒
巨靈 （Djinn）
來自亞洲的火的精靈，極具破壞性。
超感官知覺（ESP）
以不可知的方式感知的事情。
驅魔人（Exorcist）
驅逐魔鬼和精靈的人
幽靈 （Ghost）
不能現形的人的存在體
鬧鬼 （Haunted）
一個目标、地點或人的身上有幽靈和精靈出沒
澤西惡魔（Jersey Devil）一個來自美國新澤西州（New Jersey）的奇怪生物
庫曼小精靈 （Kuman Thong）
一個泰國嬰孩精靈，可帶來好運，也可帶來厄運。
雷線 （Leyline）
風景區内連續呈現很多遠古遺址
靈媒（Medium）
死人的魂靈可通過靈媒現身
瀕死體驗（NDE）
瀕臨死亡時的體驗
靈應牌（Ouija Board）
用來與死者對話的物體
吵鬧鬼（Poltergeist）
一種看不見的吵鬧精靈，能搬動物體
精靈（Spirit）
一種顯形的幽靈
幽靈之光（Spooklight）
定期出在空中的一種光
第三眼（Third Eye）
據信存在于你的前額中部的一條通路
不明飛行物（UFO）來路不明的飛行物體，不一定是外星人。
哭泣的雕像（Weeping Statue）能表現出人類行為的雕像
幽微 （Yowie）
一種生活在澳大利亞的類似猿的生物，可用後腿直立行走。
齊納卡片（Zener Cards）
25 張卡片，可檢驗超感官知覺和超自然的能力。
超感體驗
靈魂出竅
OBE可為肉體死後精神繼續存在提供證據，懷疑者認為OBE隻是幻覺，而另一些人認為有足夠證據表明我們可從肉體以外獲得更多信息。
科學家們相信，每10人中有1人會經曆靈魂出竅體驗，他們中的5% 将因這種體驗獲得超感官知覺（ESP）。
大部分靈魂出竅體驗發生在實際或可能的瀕死之時。常有病人報告在手術過程中發現自己從手術台上升起，并可看到整個手術室。突然之間他們發現自己處在一個通道中，通道前方有明亮的光線。到達亮光所在之處後，報告者常會見到自己已死的親戚和朋友，然後返回自己的身體。
許多機構在當地醫院的協助下對這種現象進行研究。英國科學家薩姆.帕尼亞醫師（Dr Sam Parnia）近期公布了他關于OBE的研究結果。他在報告中聲稱自己堅信病人在大腦停止工作、确已臨床死亡之後，其意識繼續存在一陣，其中細節仍有待研究。
意念移物
有時，惡作劇鬼的活動可歸因于意念移物（PK），即通過意念力移動物體。惡作劇鬼的案例大多涉及青少年，因此研究者認為意念的能量可能與青春期有關，這種解釋并不适用于其他一些案例。
空中懸浮是指物體在不借助任何物理手段的情況下升入空中，這一現象與通靈術和巫術有關。
俄羅斯的家庭主婦妮娜.庫拉吉娜在20世紀60年代曾因意念移物的力量而聞名。庫拉吉娜曾在餐桌上移動過一些小物體，包括婚戒和瓶子。人們采取了預防措施以保證妮娜沒有偷偷使用磁鐵或絲線，科學家們承認無法用任何作用力來解釋這些運動。
其他 PK 案例包括令金屬彎曲以及确定事情結果。20世紀70年代，以色列 (Israeli) 特異功能者尤裡.蓋勒在電視上作了令金屬彎曲的表演，讓觀衆大感驚訝。他還聲稱可讓觀衆的手表停止走動。遺憾的是，蓋勒未能在實驗室條件下成功再現其特異功能，因此批評家很快就對他質疑。
PK 是通過磁場或電場等能量場實現的，這一理論在1934年由研究者提出，仍被廣為接受。大部分 PK 體驗通常是偶發性的，并被誤認為是其它現象。
死而複生
轉世說認為，人在物理死亡之後其靈魂或精神回歸物質世界，并在新軀體中獲得重生。詹妮.考克爾是個有名案例。她想起了自己的前世生活，她的前世是一位名叫瑪麗.薩頓 (Mary Sutton) 的愛爾蘭(Irish) 婦女。她的記憶将她帶到了瑪麗曾生活過的村莊，随後她與瑪麗的孩子們“重逢”。
從古埃及人 (Ancient Egyptians) 開始，人們就相信有轉世了。古墓中盛放着供來生使用的财産。
所有宗教都提到了重生。印度教（Hinduism）相信人死後其靈魂會進入另一軀體，正如身體脫去舊衣服一樣。這種不斷轉換軀體的循環沒有盡頭，直到打破轉換過程、到達極樂世界。
如今人們的轉世信念比以往任何時候都要堅強。盡管難以獲得這方面的準确數據，不過1991年的一次蓋洛普民意調查（Gallup Poll）顯示，25% 的美國人相信靈魂會從新軀體中獲得重生，已有更多探索方法，包括回歸療法，這種方法的假設前提是患者的問題可能由前世經曆的創傷所緻，其中細節仍有待進一步研究。
流行趨勢
從國際上看，東西方對待異常現象都與當地的習俗和文化相結合，帶有迷信色彩，無論是曆史文化積澱深的國家，還是與現代文明靠近的國家，都深深地植根于草根文化，且表現各個層次，隻是不同的層次對這種迷信依賴度有所不同罷了。
從流行的趨勢和表現形式上看，這種異常現象及與之相伴随的文化明顯帶有“需求導向”的特點，即向着需求旺盛的地區流動。而且，這種“需求導向”是與“趨利動機”相适應的，從而很容易達到供需結合，推波助浪。向着人流集中、市場需求大、未知因素多、生存競争激烈的地方。這種表現形式，在國外表現為在政界、媒體、影視等流行較廣；在國内，無論是傳播的人還是相信的人都表現為弱勢群體為主，在地區上則表現為“三院兩區”，即學院、醫院、法院，開發區和旅遊區（參閱《透視現代迷信》），近來，這種流傳趨勢有相城鄉結合部或進城民工集中的地區轉移的特點，而且，其人員規模有着與農村生産季節相統一的變換規律。這說明，從傳播方式和場所看，在傳統模式上，傳播和相信的人都以農村人口為主，隻不過随着農村活躍分子——主要勞動者的轉移——他們大多進城打工，迷信的市場也随之轉移。但現代傳播方式上，比如網絡、媒體傳播，則傳播和受衆都以城鎮居民為主，更值得注意的是，表現出受衆人口的低齡化和高知化趨勢。低齡化指學校中小學生、大學生的加入，他們文化程度高，掌握了現代通訊手段的使用方法，可以隐蔽地進行傳播和使用；高知化指這個人群一般為白領、國家幹部、行政職員，他們接近和使用現代媒體更方便，更具有好奇心，因而，不僅容易接受和相信異常現象的傳播，而且，如果不辯是非，還容易成為傳播的幫兇或直接的傳播者。
常見現象
隐身術
這是一種能讓人消失得無影無蹤的奇方異術.它包括隐身術，分身術和轉移術三部分。隐身術就是讓别人看不到自己，隐蔽自己。神話中王子披上一件隐形外衣，或者練隐形術，就可以讓别人看不到自己；不過隐形術總能留有蜘絲馬迹.當然，世界上最好還是不要有隐形術，以免一些居心不良的人偷窺别人隐私。
分身術更為神奇，一下子就能出現好多自己，真假難辨；他們可以做不同的事情.電腦遊戲中經常會有怪獸使用分身術，它們神出鬼沒，發動偷襲.不過，在未來世界人們也許可以多克隆幾個自己，達到分身的目的。
轉移術最有趣，它能讓你從一個地方消失，從另一個地方出現.由此看來，人們的想像能力遠遠超出現代科技能力.總有一天，人們會發現時空轉移的奧妙，到那時，萬裡長征也不過彈指瞬間。
迷惑術
據說現代心理學家發明的催眠術能讓人很快進入夢鄉，或在夢遊中不經意便講出了心裡話.古時有狐狸精妲己以美貌迷惑纣王,使其淫亂朝綱，濫殺忠臣，最終傾覆了商家朝歌的故事.西方傳說中有一種大蛇的眼睛能令人着迷，竟忘了逃跑，還有美人魚用歌聲迷惑水手的故事。
據說技藝高超的魔法師最善于僞裝.他們能制造一些假象迷惑敵人，把自己裝扮成一棵樹，一塊岩石，一具雕像，或使一朵雲變為怪物，使一條蚯蚓變成一條巨龍。當然最實用的迷惑術莫過于古時行軍布陣，傳說中的八卦陣變幻莫測，令人身陷絕境。
世界上最神秘的莫過于通靈術，一些人有透視本領，能看到對面走過來的人的骨架和跳動的心髒.也有心靈感應術，用手一指，放在桌面上靜止的杯子開始移動，或者用意念使鐘表指針加速轉動；還有神奇的空中懸浮術。
詛咒術
傳說古埃及法老的陵墓中下有咒語,誰若打攪了國王的靈魂，那他就必死無疑.西方有騎掃帚的巫師，坐飛毯的魔法師；據說巫師施咒，報複仇人，用木偶代替真人，向它施咒.日本有術士剪幾個紙人，吹口氣，便變為妙齡少女，真乃萬般神奇，盡在不言中。
托夢術
有時你會遇到一些事情，總會感覺到好像曾經曆過，仔細回想，驚詫萬分，原來竟是夢中境象；更有趣者，男女一見鐘情，也好像是夢中情人。傳說古時一些冤魂就采用托夢的方法，為自己洗冤；古時人認為死去的親人如果還有什麼未能完成的心願也會在夢中告訴你。
懸浮術
在1868年，洪姆思表演了他最令人難以置信的壯舉：在一個集會上，他從一個窗戶飄出并飄進另一個窗戶之中。哈利?胡迪尼嘗試複制了洪姆思式“魔術”，但即使是他都無法揭穿洪姆思的特異功能之謎。如今很多魔術中都有關于懸浮的表演，而他們的靈感統統取自于真實的懸浮術。n
點石成金術
古代神話中有神仙把石子轉變為金銀，用來蒙蔽那些貪财的壞人的傳說.西方也有将陽光埋藏于地下，念幾句咒語,收獲金子的趣事；更有煉金術士騙人錢财的故事.如果從萬物同源上講，讓石頭變成金子也就不足為奇了。衆所周知的核聚變便是由較輕元素合成重元素失去小部分質量化為能量的。三個氦原子可以合成碳原子，在太陽中，最高可合成鐵原子，有通過其他貴重金屬合成金的方法，不過是得不償失的。随着科學技術的發展，我們可以拭目以待。
起死回生
這好像比登天還要難，人死不能複生.不過古時有個故事，有一位美豔少女由于不能和心上人相伴，父母又強迫她嫁于他人；于是氣絕身亡，并被厚葬.恰巧當晚有一個盜墓賊偷盜随葬物品，見色起義，驚醒了她.還有更恐怖的故事，有一道閃電擊中了一片墳墓，把棺材炸開，從裡面爬出一個活人，真是令人不寒而栗！
當然也有返老還童的傳說，一些得道高僧，鶴發童顔，能夠長生不老.這類故事多為神話傳說，不過未來科技也許能夠保持一個人的大腦信息和遺傳信息，或許也能讓人起死回生，讓木乃伊複活！
研究會
凱斯特勒超心理現象研究會（Koestler Parapsychological Unit）成立于愛丁堡（Edinburgh），它是按著名作家亞瑟.凱斯特勒（Arthur Koestler）及其妻子辛西娅（Cynthia）的遺願創辦的。在他們于1983年去世後，人們創辦了該研究會，旨在将客觀科學研究擴展至超自然研究。
凱斯特勒超心理現象研究會曾對位于愛丁堡（Edinburgh）的傳言鬧鬼的瑪麗.金小巷（Mary King’s Close）進行了研究。研究者之一甚至親眼見到了一個鬼魂。
該會研究的諸多課題通常遭到主流科學的輕視，它得到了世界上衆多心理學家的重視。它的明确宗旨是讓超心理學成為一門嚴肅的學科，并開展非同尋常的實驗。
成立初期，該研究會曾在科學界内備受嘲弄，但如今在英國（Britain）境内已有五所類似的大學研究中心，還有許多類似機構分布在世界各地。
凱斯特勒研究仍處在超自然現象研究前沿，并已取得一些有趣的成果和結論。1999年，該會發表論文斷言心靈感應或意念移物的存在。關于這些論文和該研究會工作的激烈争論仍在繼續。
研究情況
從研究上看，以美國為代表的西方學者，傾向與用科學的方法、理念和精神，對這些異常現象進行合理的懷疑，并在懷疑的基礎上進行科學的調查和研究，這種研究是無偏見的，理性的。與此同時，把調查研究的真實結果向公衆進行傳播，揭露懷着各種目的的假象和騙局，用實施教育公衆，使其避免損失。随着研究的不斷深入，這種調查和揭露工作越來越涉及人類的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。但是，這種涉及精神領域的理性調查和研究，如果還局限于傳統的一些科學方法，就很難說服公衆；這樣，相關機構不再把研究限制在哲學的思辨領域，也不局限在傳統的統計和邏輯分析領域，而是日益擴展到自然科學和社會科學交叉的一些學科和方法上，比如心理學、精神心理學、超心理學等方面，利用這些學科的知識、原理和方法，揭示人們信仰領域的一些模糊認識。引導公衆正确對待一些未知現象和超自然現象，不至于上當受騙，或陷入迷信的泥淖。
在中國，共産黨是無神論黨派，他們不相信迷信，對一些異常現象也大多采取容忍和開放的态度，容許存在，容許探索，但少争論。并且，由于國家和執政黨堅持無神論，所以，對待這些現象也大多采取批判和抵制的态度和做法。在學理上，或研究上，也大多采取單一的辯證法來進行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理論單一、方法簡單的問題，并由于說服力上的不足，也沒有從思想上根本解決公衆當中存在的疑惑。
從曆史上看，中國幾千年的傳統文化積澱，對待迷信和異常現象的經驗是非常豐富的，而西方是現代科學技術的發源地，用科學理性和科學思想來對待這些異常現象具有優勢，因此，東西方通過學術交流，互相取長補短，對于促進科學思想和科學理性的傳播，對于揭示當今世界存在的神秘現象、未知現象，具有十分重要的理論意義和實踐作用。
在上個世紀中葉，随着中華人民共和國的成立，依靠政府的力量，把其它學說和信仰都歸諸異端，鬼神被趕跑，孔孟被“軟禁”，隻有馬克思主義可以一統天下，因此在上世紀的50---80年代，中國是名副其實的無神論國家。但是，随着改革開放的不斷深入，受到物質利益的驅使，一度沉寂的“牛鬼蛇神”又複活了，而且，一度時期橫行肆掠，大有正神異位，邪神猖狂之勢。在這種情況下，老一輩的科技工作者、科普作家、科普研究工作者，力主用科學的知識、思想和精神武裝人們的頭腦，對一些異端邪說進行了嚴厲的批判和揭露。尤其使上世紀末，他們對各種聲稱進行了科學的調查和分析，通過各種媒體對一些迷信和僞科學進行揭露和鬥争，應該說，他們為弘揚科學精神，捍衛科學尊嚴，做出了極大的貢獻。
随着歲月的流逝，這批老一輩的反僞鬥士大多已經退休，新的研究和調查工作、捍衛科學的任務落到年輕一代人的肩上。由于，在新的曆史條件下，從事相關領域的年輕的研究人員都各自為戰，而且分散在各個學科、單位、領域，因此，為了加強交流，提高研究的水平和質量，也為了加強與國際上相關領域合作，在國内有必要把分散研究的各路人馬聯絡起來，加強研究的合力，同時，密切與各媒體的合作，大力揭露迷信和僞科學，弘揚科學精神。這樣做也有利于避免以前學科單一，缺乏說服力的現象。總之，對超自然的研究不僅是理論研究本身的需要，也是新時期發展先進文化、維護人民群衆利益的需要和具體體現。
涉及領域
信仰方面
相信存在上帝、鬼神、靈魂，仙佛，或其他超越人類感知的神靈。這個領域存在的曆史很長，主要涉及民族習俗、宗教，由于不同國家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同。總的看來，向着開放、争鳴、存疑存異的方向發展。涉及的學科有哲學、宗教、政治、心理學，以及涉及相關研究方法的社會科學。
人體功能
某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物質世界的能力，從而引起另一些人的崇拜。這方面包括：特異功能，即感覺、知覺器官的功能轉移（耳朵認字、皮膚認字、腹語、開天等）；遙感，如通過“發功”遙感千裡之外某人、某物的狀況并進行調控（聲稱可以預測衛星發射的成功與失敗、用氣功場滅大興安嶺的森林大火等）；靈媒，即某些人具有溝通神靈的能力，可以把人間的需要向神靈報告，得到神靈的保佑，也可以傳達神靈的意旨，要求人們如何做，以祛災辟邪，消禍彌難等。這方面典型的表現形式是巫術、巫醫。
自然之迷
即自然界存在的一些仍然無法用科學和證據加以解釋的客觀存在、聲稱或現象。這方面包括北緯三十度線的神秘建築，尼斯怪獸、神農架野人、天池怪獸、大足怪、水晶頭骨，以及一些大的物種毀滅、地域災難等。主要認為，宇宙中存在一種超出人類智慧的生物，能夠控制、影響地球的活動，或曾經觀顧地球，留下了一些建築或特征，人類還難以破解。
天人感應
這種天人感應與中國古代的天人感應觀是不同的，中國古代的天人感應是一種樸素的哲學觀念，雖然也帶有迷信的色彩，但它在當時的社會背景下是一種先進的理念，是進步的。在某些方面仍然具有借鑒意義；而這裡所指的天人感應是指，把人類的命運與宇宙、天空中的某些現象聯系起來，認為人的命運受到這些現象的掌控，或可以通過這些天空的現象來預測、把握人的命運。西方的占星術、星座等就屬于這類。
堪輿術或方術
這類技術通常以經驗為基礎，把人類社會的興衰和個人的榮辱與一些簡單的現象聯系起來，通過這些簡單的現象來預測和判斷事物的吉兇；如抽簽算命、看風水、測八字、看相、測字、八卦等。由于這些技術以經驗為基礎，而不是以事實證據為基礎，所以，我們可以稱之為非科學的技術，這種非科學的技術也不是全然沒有道理，它有自己的“理論體系”，有時也能蒙對很多事情，加之其存在的曆史悠久，相信的人很多。自古以來，有一些人靠此為生，在民間影響深遠
