簡介
五鬼運财風水局釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
财：指水而言，因水是發财之源。此水即巨門水。
源脈
唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來，課雲：“辛龍甲向坤門格，隻管用現财，自有五鬼運财來”。即是著名的五鬼運财法，葬後，大發資财。故而後人都認為五鬼運财為楊公之法。此為謬誤。
楊公在形成自已的一派風水理論時，他創造了雙山盤即壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，幹亥同宮，為天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論，亦是從屬于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因為與雙山三合水法完全不同而且找不着半點蛛絲馬迹來。所以令後學如雲裡霧裡。在其水法中突出冒出個這麼個案例來，實在令一些後學摸不着門路。殊不知，這個時期的楊公處于中晚年時期，在邊實踐邊總結風水經驗，其作法是借用仆天監之輔星水法。
仆天監與楊救貧國師同司職，事皇家風水靈台天文事務。淨陰淨陽流派便是源于唐代仆天監之脈傳承。著名五鬼運财水法即是該派所傳，用之靈驗如神。楊公在造宅，即借用好友仆天監之法。淨陰淨陽流派于宋代大盛。仆天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖銮避難，傳于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一帶。史上著名風水宗師賴布衣，焦仁山一脈即用此派。五鬼運财世傳多僞法，而不得真傳，真龍大地，地靈靈力尤耗，發福催旺福未至而禍先發，世人用法不明，而以僞法當真。是不知淨陰淨陽之故也。
求符法
道術有門廣為人知的求财秘法，稱之為「五鬼運财」，許多人耳熟能詳，但真正的做法實在如何？效果如何？則不是每一個人可全了解，筆者會在本欄與各讀者共同分享，中國道術之玄妙，實在不可思議。
道術的求财法，基本上分為兩種，一是動用神兵的五路财神法，另一是動用鬼将的五鬼運财法。
五鬼運财法威力強大，但也有沒遺之症，筆者從事此類工作，十多年來，見盡不少真正個案，實例，利用此法赢錢大至數億，數仟數萬，小至三五百萬之人，實在不少，但到頭來，真正能擁有的，隻有小貓三數，為何呢？隻因每一個來求術的人，往往忘記對神明鬼神之承諾，而招緻最後一無所求之結果，記着：人利用鬼之神力求财，鬼利用人為善之積德分享，來尋求輪回解決，互相利用，但求财者所得之财，隻為己利，忘記承諾行善，鬼則因得不到求者行善福德之分享，而一無所得，當然也反目無情，後遺之症自然而生！更好地修煉身心。
祭煉五鬼運财之法如下：
設一密壇，供米五碗，内放求術者之指甲，毛發，以及生辰八字。
擇十靈日即“甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未”起壇連供七七四十九天，天天催咒燒符，法成，密壇會常有異像，如桌子自動震動，香爐發火，米粒自動跳來跳去．．．等異像。
五鬼運财法與五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「東方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神，後者供奉的是「曹十」，「張四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位陰将。
五鬼運财法靠的是符法來催動五方鬼神，強制鬼神依令而行，強催未來的錢财财運，故必須事後，作善才可解決強行之罪，違者必遭罰，而他所催的咒語為：
天蒼蒼，地蒼蒼，五鬼在何方？太公押來五方鬼，押來五方生财鬼，拜請五方生财鬼，拜請東方生财鬼，拜請西方生财鬼，拜請南方生财鬼，拜請北方生财鬼，拜請中方生财鬼，鬼是鬼，神通大無比，威靈顯五方。專管人間運财事，運來東西南北中方财，日日财，月月财，年年财，五路五方财，有财來，無财去，急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令
此種财咒最好能先讀熟，全神貫注，一氣呵成般的念，若出現香爐起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之異狀，亦要不動聲色，調整好繼續拜如常，切記勿急，勿猜疑，更别口無遮攔，心裡有數就可以了。
