基本释义
以马内利[Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel。
希伯来语名字，意思是"神与我们同在"（"God is with us"）。
来源背景
先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14)。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1)。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹太所有最伟大的国王之一。
当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹太任何的国王都信仰神(列王纪下18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19：35)。长远兑现以赛亚的预言指耶稣。他确实出于童女，他比希西家更加是"神与我们同在"(马太福音1：23)。
简介
圣诞佳节无论在贺卡上或诗歌里，都发现“以马内利”的名称。事实上，当耶稣降生前，天使在梦中告诉约瑟，马利亚将要生一个儿子，人要称祂为以马内利（马太一：23）；意思就是神与我们同在。而这名称早在七百多年前，先知以赛亚就预言，有位童女所生的儿子要称为以马内利（以赛亚七：14），祂就是犹太人所盼望的救主。
其实，以马内利这名称就已说明耶稣降生尘世的目的和方法了。原来、以马内利在希伯来原来文字中是“神来到人中间”的意思。耶稣降生世间，就是神来到人中间的实现。
为什么神要到人中间，与人同在呢？
在旧约时代，人想通过遵守律法而到神那里去。可是人虽每年都向神祈求、献一样的祭物，总不能叫自己得以完全（希伯来十：1）。使人不得完全的当然是“罪”。罪拦阻了人，使人不能到神那里去。因此，在人里面的罪的问题，必须先行解决。耶稣基督、神的儿子，原是圣洁无暇疵的神，惟有祂才有资格，免除人的罪。
公义的神若要解决人的罪的问题，必须有个无罪的人，而不是无罪的神。所以这位无罪的神的儿子，必须先成为无罪的人子，才可能完成替罪的功夫。要做到这一点，这位神的儿子必须降世为人。所以祂以道成了肉身，住在我们中间（以马内利），充充满满的有恩典有真理（约一：14）祂既成了有肉身的人，就可以为罪人死。
以无罪的“人”的身份，顶替世人的罪。使凡相信接受祂的人，都能获得这预备好了的救恩，得蒙救赎，可以到父神那里去。所以祂降生时，起名叫耶稣，因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来（马太一：21）。如此看来，在旧约中人想尽办法要到神那里去，可是不能，也是不可能。在新约时代，神亲自来解决这问题，就是祂使神的儿子，就是神自己，降生到人中间，与人同在。这就是以马内利了。
当然，这位以马内利最终的目的是为我们罪人死；死后复活，完成救恩，叫我们都能因信祂而得拯救。可是祂来到人中间，也确实是为我们活，且是丰丰满满的有恩典有真理。因为祂活在我们中间（以马内利）叫我们能认识天上的神，就是那位不是人肉眼能见到的神。因祂活在我们中间（以马内利），我们能看见神的公义、神的圣洁、神的怜悯、神的慈爱。
因祂活在我们中间（以马内利），祂把天上的父神，活画在我们眼前，也深印在我们心中，这样，不再是我们设法到神那里去，而是神已经到了我们中间来，与我们同在（以马内利）。从此，我们可以亲近祂、爱祂、事奉祂、荣耀祂。同时，从这位与我们同在（以马内利）的耶稣的生活言行中，使我们基督徒明白在世上做人的原则。
这种充充满满有恩典有真理的方式，也成为我们行事为人的典范。叫世人看见，这位神的儿子耶稣基督，非但降生世间，也确确实实地住在我们中间，与我们同在（以马内利）。
更奇妙的，靠着耶稣基督的救赎，有一天我们都要上到天上，坦然无惧的来到父神面前，
与祂永远同在。完成了旧约无法完成的一件大事。感谢神！现在这一切都完成了。因为耶稣基督降生世上，来到人中间，与我们同在——以马内利！
相关信息
用以马内利命名的教堂
长春圣以马内利基督大教堂又名（同在堂）始建于2008年月（预计2017年完工），是世界上最大的基督（新）教堂，位于长春市书山广场西北侧，圣殿圆顶托圣十字架，高77米，地上共七层，可以同时容纳20万人一起聚会，2层最大的主殿堂有7万个座位。
以马内利修女
以马内利修女（Soeur Emmanulle）于2008年10月20日逝世，享年100岁，她是法国最受敬重的女性宗教领袖。出生于优渥的比利时家庭，获得巴黎大学哲学和宗教教学文凭。她从1931年至1970年间，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地执教。从1971年即专心致力协助埃及穷人。
以马内利修女花了一生的时间服务穷人，跟不公义的世界对抗。她在埃及贫民窟居住多年，终日与拾荒穷人、垃圾、家畜为伍，协助建设学校、诊所、养老院；直到1993年以85岁高龄，被上级强迫「退休」回到法国。之后她仍精力旺盛四处奔走，支持在埃及、苏丹、黎巴嫩、菲律宾等遍布世界二十多国的贫民救助与建设工作。
