揚州博物館:國家AAAA級旅遊景區-中文百科頻道

發展定位

根據揚州文化事業發展結構及文博事業發展要求，将揚州雙博館定位為揚州地區最大的文物收藏中心、文博學術研究中心、市民文化休閑中心、青少年文博愛國主義教育基地。博物館是保護、收藏、展示文物的事業單位，利用文物向人們傳達曆史的各類信息，它是不以營利為目的的單位。

開放後的揚州雙博館已經成為揚州文化建設的标志性建築，成為展示揚州傳統文化和現代文明最重要的窗口之一。自2005年10月份正式對外開放以來，雙博館參觀觀衆人數已突破900萬人。

政府、軍隊、學校、社區、企事業單位及各社會團體接待超過1000批次，其中中央及省部級以上重要領導達20多批次，如賈慶林、李岚清、唐家璇、顧秀蓮、何魯麗以及聯合國副秘書長安娜等。

建館背景

揚州是國務院首批公布的二十四座曆史文化名城之一，迄今已有近2500年的曆史，曾是我國水陸交通的重要樞紐，東南地區政治、經濟、文化的重要都會、外貿和國際交往的重要港埠及商業中心。

揚州是通史式的曆史文化名城。兩漢時期被分封在這裡的各諸侯王利用本地優越的地理條件發展經濟，使揚州出現了曆史上的第一次大繁榮。隋唐時期，大運河的開通又一次給揚州的發展提供了契機，随着唐朝的空前繁榮，揚州也成為南北糧、草、鹽、錢、鐵的運輸中心和海内外交通的重要港口，事實上已經成為全國的經濟和文化中心，無數文人騷客慕名而來，為揚州留下了輝煌的一頁。

明清時期，資本主義的萌芽使揚州經濟得到飛速發展，康熙和乾隆多次“巡幸”，更使揚州出現空前的繁華。但揚州的過去又是一部令人心酸的曆史，統治階級的争奪使這一地區的人民飽受戰火的摧殘，數次變為“蕪城”。“豪華落盡見真淳”，曆史的煙雲早已散去，千年文物無言地訴說着往昔的繁華。

揚州繁榮昌盛的曆史，積澱了深厚的曆史文化底蘊，也為她的子孫後代留下了大批寶貴的文物。揚州博物館就依托這個得天獨厚的有利條件取得了長足發展。從新石器時代的文化遺存，到春秋戰國以來的金屬器、陶瓷玉器、名人書畫、各類雕刻藝術品，一直到近代以來的名家作品都有收藏。

場館概述

揚州博物館成立于1951年，是地方特色鮮明的地志性綜合博物館，館藏文物3萬餘件。

2003年8月，揚州中國雕版印刷博物館經國務院批準成立，以10萬餘片珍貴古籍雕版版片作為主體館藏。

2003年10月揚州博物館新館與揚州中國雕版印刷博物館兩館合一并開工建設，2005年10月竣工并全面對外開放。

館内設有《廣陵潮—揚州古代城市故事》《書畫廳》《國寶廳》《古代藝術廳》《中國雕版印刷展廳》《揚州雕版印刷展廳》《特展廳》和《現代藝術館》共8個展廳，并設有遊客服務中心、商品服務部和文博體驗中心。

2007年11月被評為國家AAAA級旅遊景區。

2008年2月，實行對外免費開放。

2008年5月，被國家文物局公布為首批國家一級博物館。

2019年9月，被中宣部命名為全國愛國主義教育示範基地。n

經過多年努力，揚州博物館、揚州中國雕版印刷博物館已成為公衆心目中的“曆史知識殿堂，文博實踐基地，大衆休閑場所，旅遊特色景點”。

社會作用

根據揚州文化事業發展結構及文博事業發展要求，将揚州雙博館定位為揚州地區最大的文物收藏中心、文博學術研究中心、市民文化休閑中心、青少年文博愛國主義教育基地。博物館是保護、收藏、展示文物的事業單位，利用文物向人們傳達曆史的各類信息，它是不以營利為目的的單位。開放後的揚州雙博館已經成為揚州文化建設的标志性建築，成為展示揚州傳統文化和現代文明最重要的窗口之一。

展廳分布

雙博館大樓為三層框架結構，分為東西兩大區。東區為揚州中國雕版印刷博物館，西區為揚州博物館新館，中部共享大廳有機連接兩館，使整個建築融為一體。

進入雙博館大門，迎面而來的即是雙博館的館标——伏羲女娲像，立刻把你的思緒帶到了我們祖先生活的遠古時代。向左轉進入序廳，裡面就是一個能夠承接各類展品的大型臨展廳，在這裡你有可能看到各具特色的臨時展覽。

出臨展廳順大廳拾階而上，您就來到了揚州博物館的專題陳列廳，這裡設有展示本館“鎮館之寶”——元·霁藍釉白龍紋梅瓶的“國寶廳”，有展示揚州獨特雕刻藝術的“揚州雕刻藝術陳列廳”，還有名揚海内外的“揚州八怪書畫精品陳列”以及“揚州博物館館藏書畫展廳”。

走出專題陳列廳，對面就是反映中國雕版印刷的雕版印刷通史陳列廳，這裡的各種展示将向您介紹中國雕版印刷工藝的起源、發展及各種表現形式等方面的情況。同時，現場還有雕版印刷工藝操作表演，觀衆如有興緻可參與互動，親身體驗一次古人刻闆印刷的感受。

三樓西區就是“廣陵潮——揚州城市故事”基本陳列，在這裡您可以清晰地了解揚州2500多年的發展曆程，兩漢時期富庶，隋唐時代的空前繁榮以及明清時期日落之前的輝煌曆曆在目。東區是揚州雕版印刷專題館，包括專題陳列及開放式雕版版片庫，向您再現揚州曆史上雕版印刷業興盛發達的盛況。

鎮館國寶

霁藍釉白龍紋梅瓶價值3.6億元的鎮館之寶霁藍釉白龍紋梅瓶霁藍釉白龍紋梅瓶為元代景德鎮所産文物，高43.5厘米、口徑5.5厘米、最大腹徑25.3厘米、底徑14厘米。梅瓶頸細小口，短頸溜肩，肩豐圓腹，腹部以下明顯收斂，圈足微外撇。

梅瓶是宋朝出現的一種小口、短頸、豐肩、瘦底、圈足的瓷器瓶子，開始的時候作為盛器，後來因為口沿極小，剛好為插梅枝所用，被稱作為“梅瓶”。梅瓶宋、元時期各地瓷窯均有燒制，以元代景德鎮所産梅瓶最為精湛。這件霁藍釉白龍紋梅瓶造型端莊隽秀，是梅瓶中的極品。

霁藍釉白龍紋梅瓶通體施霁藍釉，釉質肥厚瑩潤，釉面勻淨穩定，釉色藍如深海。腹部刻畫“趕珠龍紋”：一條龍追趕一顆火焰寶珠。白龍環繞瓶身一周，龍首上仰，頸部細長，長鬣飄拂，雙角微微後翹，龍眼突起，張口吐舌，露出利齒，上、下颚唇邊卷翹，四肢長而粗壯，呈大步行進狀，伸出的四肢，每肢三爪，指尖十分鋒利……。巨龍周邊的空間以四朵飄動的火焰形雲紋，襯托出巨

龍騰飛于萬裡長空之中的大氣磅礴之勢。從整體上看，主體紋飾白龍和火焰寶珠與輔助紋飾四朵火焰形雲相映成趣。雲龍、寶珠施青白釉，兩種釉色對比鮮明、強烈，好似威武、雄壯、悍猛的巨龍叱咤于萬裡藍天之中，以藍釉點綴的眼珠，在青白釉的襯托下，尤顯突出，起到了畫龍點睛的藝術效果，裝飾效果極佳，具有極強的藝術感染力，是充分反映元代景德鎮窯高超制瓷水準的代表性精品。

揚州博物館這件原流落民間，在揚州市一戶普通人家傳承了不知多少代。據那戶人家的後人介紹，這瓶到底有什麼來曆他們也不太清楚，隻知道長輩們日日掃塵、每每擦拭、精心呵護，平時也從不示人。到了“文革”時期，媽媽怕因為此瓶而遭到傷害，用墨汁将它的周身塗得漆黑。直到1976年，這戶人家的兒子害怕地震瞞着母親将此瓶以十八元人民币的價錢賣給了當時揚州市的文物商店。

元代藍釉在瓷器上運用藍釉可以追溯到唐代，發展到元朝時期，景德鎮的禦窯場發明了高溫钴藍釉。色彩鮮豔的藍釉，除釉色純淨外，尚須有潔白的胎質映襯，才能顯現出藍如寶石的理想釉色。元朝在我國曆史上的存在不足百年，但在經濟領域的許多方面有一定程度的發展和提高，尤其是制瓷業，在我國陶瓷史上占有極為重要的地位。元代瓷器無論在造型制作，還是在顔料的煉制和燒造方面都取得了新的進步，并且出産了一批優秀的産品，霁藍釉白龍紋梅瓶就是其中的代表作。

元代藍釉産品傳世十分稀少，全世界僅存12件左右。故宮博物院藏藍釉白龍盤一件為清宮舊藏之物，盤中心貼塑三爪白龍一條，龍紋矯健，剛勁有力，動态盎然，為典型的元代龍風格。同樣的白龍盤早年流散國外兩件，一件存日本出光美術館，另一件現存日本大坂市立東洋陶瓷美術館。解放後，杭州出土元代藍釉爵杯一件，保定市出土元代藍釉金彩杯和盤各一件。

上世紀90年代鎮江地區出土藍釉白龍罐一件，是殘器。伊朗巴士頓博物館、阿特别爾寺和土耳其伊斯坦布爾的托普卡博物館分别收藏有元代藍釉白龍和白花、飛鳥及海馬紋的大盤一件。此外就是元代霁藍釉白龍紋梅瓶，僅存三件，另兩件分别收藏于北京頤和園和巴黎吉美博物館。

北京和巴黎的霁藍釉白龍紋梅瓶都有瑕疵，隻有揚州的這一件保存最完好，也是最大的。這3件梅瓶都是清宮舊藏之物，霁藍釉白龍紋梅瓶彰顯出一種獨一無二的皇家氣派，瓷器成品後，被直接運到北京，收藏于皇宮當中，而那些稍有瑕疵的瓷瓶，督窯官都會當場砸碎，所以霁藍釉白龍紋梅瓶産自禦窯場，收藏于幽靜的深宮之中，世人難見其形。

從元朝到清朝，幾百年來，中華大地幾次改朝換代，之後又是長達幾十年的外敵入侵，特别是在八國聯軍之後，許多珍寶就此開始了坎坷漂泊的命運，而深藏于後宮的這批元代霁藍釉白龍紋梅瓶更是在劫難免。法國吉美博物館收藏的霁藍釉白龍紋梅瓶便是在上個世紀初被侵略者劫掠之後，倒賣到吉美博物館的。