介紹
正月初五，俗稱破五節，是曆史悠久的中國傳統節日之一。因中國民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由于這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特别多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。按照舊的習慣要吃“水餃”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家隻吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此，就連待客也如此。婦女們不宜出門，但也要吃餃子放鞭炮。新嫁女子在這一天歸甯。一說破五這一天不宜做事，否則遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎财神，開市貿易。根據不同地區的風俗不同很多習慣都變掉了。喜新厭舊，尋求吉利，皆是人們之所愛，可是這煙花一放，就要難為在此時熟睡中年人和老人或兒童了，還有每年此時也因此要排放太多的有害健康的氣體。在有南方有些地方每逢這天，隻燒香敬茶，不放煙花。不過時過境遷，習俗也變了。
來曆
說法一
有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句号了。其實，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的
據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人讨厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人讨厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！
說法二
還有一說，初五是财神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接财神的到來。
說法三
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
由于初五日肩負着送窮神、接财神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民間傳說，财神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得财。清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以争先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬财神。初五日俗傳是财神誕辰，為争利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接财神”。五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接财神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要能夠得到财神顯靈，便可發财緻富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向财神表示歡迎。接過财神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發财的希望，但願财神爺能把金銀财寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位财神。俗以初五日是為他的生日，祭曬迎，頗為壯觀。路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為财神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；财貨無不憑路而行，故人們以行神為财神，謹加祭祀，冀求它引财入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成财神。路神變為财神，是因商業的發展，财貨流通的加劇。财貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了财貨。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特别靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，财源茂盛，東西南北中，财富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，将屋内穢土掃到袋内，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要将鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得财運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特别飽，俗稱“填窮坑”。窮鬼，又稱“窮子”，究竟為何人？無從考證，民間流傳的說法很多。但不管怎麼說，都認為窮神是家門貧困的禍根。所以，很多地方都興起一種叫做趕“五窮”的風俗。“五窮”也叫“五鬼”，指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”５種窮鬼。唐代開始盛行送“窮鬼”。明清之後，“窮鬼”才被尊為“窮神”。
正月初五這天，人們黎明即起，家家戶戶放鞭炮、打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是将一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，越遠越好。打掃衛生即掃垃圾、燒垃圾、倒垃圾、送垃圾，視垃圾為窮鬼的象征。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，雖然可以掃地，但也隻能在屋裡掃，垃圾隻能先放在屋裡的拐角處。特别是大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就将好運氣弄掉了。可到初五這一天，一定要徹底地搞一回大掃除。
“送窮出門”，就要把它送得遠遠的。尤其放“二踢腳”，稱“崩窮”，把“晦氣”“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力幹一天活，稱“恨窮”。人們甚至還用草或紙紮車、船，作為送窮鬼的“交通工具”。初五這天家家戶戶還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得财運。吃飯的時候，正月初五這天要吃得特别飽，俗稱“填窮坑”。民俗專家表示，民間廣泛流行的送窮習俗，反映了老百姓普遍希望辭舊迎新、送走貧困苦難、迎接新一年美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為财神聖日，認為選擇這一天開市必将招财進寶。
“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢複到大年三十以前的常态了。天津市民俗專家張東升介紹說，“破五”意為“破五前諸多禁忌過此日皆可破”。一般說來，從除夕至初五期間，有許多節規和禁忌，如不能做新飯、不能出門稱忌門、不能說不吉利的話、不能掃地灑水、商店不能開門等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。初五這天，我國民間通行的食俗是吃餃子，但餃子不叫餃子，稱煮角。“破五”吃餃子寄托了老百姓對幸福生活和美好明天的期盼。民俗專家表示，正月初五是春節的尾聲，也是年假之後新生活的開始。所有為過年而關門休息的大小商店，“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六。
相關諺語
初一不出門，破五不回家。
