基本内容
兩頭蹲，婚嫁用詞，顧名思義，就是要兩邊住,兩邊照顧,兩邊跑來跑去。
所謂“兩頭蹲”的婚居模式，即男女結婚時，雙方都準備新房，男方不出禮金，女方不辦嫁妝，兩邊都辦喜事，結婚以後兩邊居住。此種情況在江蘇省的常熟地區比較普遍，由于當地的居民生活水平較高，不願意将女兒嫁出，因此發明了此種婚居模式。
從理論上講，推廣“兩頭蹲”的婚居模式，結婚以後兩邊居住，有了孩子兩家共有，使用雙方的姓氏，打破了男娶女嫁的舊框框。有利于打消人們重男輕女的陳規陋習，實現男女平等，有效緩解性别比失衡的問題。
存在的問題
但是實際情況下，此模式卻導緻了大量的社會問題。
首先，男女雙方兩邊置辦婚房，本身就是一樁難以完成的任務。且不說置辦兩處婚房造成資源閑置浪費，加劇住房供求矛盾。衆所周知，在當前高房價語境下，不談房貸壓力過大，普通工薪階層購置婚房的首付款與裝修都要花光自身積蓄，掏空雙方父母的腰包。一處住房的首付與房貸都壓得年輕夫婦喘不過氣來，如果不是小兩口家庭環境殷實，兩處婚房連想都不敢想。
再說孩子的姓氏問題。孩子使用父母雙方的姓氏，看起來是個實現男女平等的好主意，實問題依然存在。就我的理解，使用雙方的姓氏主要有兩種情況。一是孩子在父親家裡随父姓，在母親家裡随母姓。（在戶籍制度不嚴格的過去，這種做法有一定的可行性，在身份證、戶籍早已實現信息化管理的當下，勢必給當事人帶來諸多不便）；二是孩子同時使用父母雙方的姓氏。且不說同時使用兩個人的姓氏存在誰先誰後的問題，如果單姓變雙姓成了風尚，幾代人以後，我們比外國人的一長串姓名或許還要長。豈不給生活帶來更多不便？
