概述
東方聖塔在北京西山風景名勝區八大處的靈光寺舊址，有一座中華人民共和國成立後中國佛教界重建的佛塔，這裡供奉着世界僅存兩顆的佛牙舍利其中的一顆，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。
1983年，佛牙舍利塔被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院，現由中國佛教協會派僧人管理。據佛教史籍記載，釋迦牟尼圓寂後，遺身焚化，獲得了四顆佛牙舍利，有兩穎佛牙舍利留供人間。
曆史追溯
靈光寺創建于公元八世紀，初名龍泉；1479年重建，改稱靈光。塔建在寺内東南隅，名“招仙塔”，因塔磚上刻有佛像或佛塔，故又稱“畫像千佛塔”。幾百年來，靈光寺一直是北京的一個朝拜、遊覽的勝地。
1900年，遭到八國聯軍炮轟，寺、塔皆化為一片瓦礫。事後，被僧人在塔基中發現。此後五十多年，由于戰事頻繁、社會動蕩，佛牙舍利一直由寺僧供奉。直到新中國成立後，才于1955年把佛牙舍利迎至廣濟寺，供養在舍利閣七寶金塔中，以供國内外信衆的瞻禮。這顆佛牙舍利還曾先後應緬甸（兩次）和斯裡蘭卡（一次）兩國政府和佛教徒的要求，出國巡禮。
1958年至1964年，一座莊嚴雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，并修建了山門殿和東、北兩配殿，形成一以塔為中心的佛教寺廟建築群。
1964年6月24日和25日，中國佛教界在北京舉行了隆重盛大的法會，迎請佛牙台利入塔并為新建的佛牙舍利塔開光。中國佛教協會會長喜饒嘉措大師主持法台，副會長趙樸初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨贊、周叔迦及首都佛教界參加了這一盛典，柬埔寨、斯裡蘭卡、印度尼西亞、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦及越南等亞洲各國佛教界都應邀派遣代表團前來參加這一盛典，使之成為亞洲各國佛教界共同慶祝的盛事。
建築結構
佛牙舍利塔是一座八角形13層密檐式塔，塔高51米，建在高大的須彌座上，下承以22平方米的虎皮石包砌的寬大拜台，拜台高出地面2．7米。周圍繞以宇牆和白石欄杆，左、右、中三面各設踏跺十八級，使塔顯得高大雄偉。
塔的基座用青石砌造石台三級，每面下寬6米，上寬5.25米，各層尺度由下至上逐層向内收縮，富有穩定感，樸素友方。
三級台基之上是艾葉青石築造的須彌座，束腰的八角各嵌倚柱一根，再上置五曬鬥拱以承托乎座壓面，用鋼筋混凝土預制安裝，比宋時佛塔的磚雕鬥拱更為堅固美觀。
平座以上裝漢白玉欄杆，望柱雕石榴形住頭，每面裝華版三塊，陰刻勾片紋、席紋等古式圖案，華麗精美。須彌座以上疊置蓮座，用青石刻蓮辯三重，用以承托塔身。這繼承了宋朝建造佛塔的傳統風格。
塔身作八角形，每面寬4．25米，高5．35米。每角嵌艾葉青石倚柱一根，斫成八角形，輪廓深圓有力，仿古代“梭柱”形式，柱頭兩旁各嵌雀替一隻，平闆枋用混凝土，額枋用艾葉青石築造、造型如木構建築。塔身砌大城磚，外表貼砌米黃色耐火磚。
塔身四門四窗，東北、西南兩門為塔心室的出入通道，寬1．50米，各裝四株楠木梧扇一樘，設門簪兩枚，梧心部分透雕三交六木宛菱花，券臉和榻闆均用艾葉青石雕刻。其餘二門、四窗為石料仿制的假門假窗，雖不能開關．但形制古樸，工藝精美。平闆坊以上用鋼筋混凝土築造鬥拱、角梁，挑出方椽二層，蓋綠色琉琉瓦，作平檐清水脊，樸素簡潔。
第一層塔檐以上，疊砌密檐十二層，用米黃色耐火磚疊砌出檐，蓋綠色琉璃瓦，八角各系風铎一隻。十三層瓦檐由下往上按不等分弧線逐層收分，使高聳的寶塔在輪廓上顯得渾圓和優美，體現出遼代的建築風格。
塔頂八角攢尖，蓋綠色琉璃瓦，中心立木神柱一報，長8．50米。寶頂采用印度式，通高6．05米，由鎏金複缽寶、珠、相輪和華蓋等物件組成，聳撥卓立，金光閃爍。總之，佛牙舍利塔在結構上采用現代建築的施工技術，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統，對于祖國的建築遺産，既有繼承，又有發展，達到推陳出新的社會效果。
塔身内部分作七層殿堂。底層為一暗室，牆的四周嵌鑲石刻碑記和經文。室外繞以石梯，盤旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中設置金剛座和彩繪屏風，以七寶金培供奉着佛牙舍利。七寶金塔上鑲嵌着許多玉石、珠寶，價值連城，精美絕倫。
堂内牆壁用大理石嵌成，堂頂裝珠地貼金蟠龍藻井，顯出莊嚴肅穆、恬靜祥和的氣氛。以上六層，分别供奉着漢、藏、蒙、傣各族佛教經典、塑像和法器。
自佛牙舍利塔落成開光以來，每年都有許多國内外佛教信徒前來朝拜，佛牙舍利也多次被運往緬甸等國，供教徒瞻仰，這裡成為中外佛教徒共同尊祟的佛教聖地。
