人物生平
王君廓，并州石艾人。少孤貧，為驵儈，無行，善盜。嘗負竹笱如魚具，内置逆刺，見鬻缯者，以笱囊其頭，不可脫，乃奪缯去，而主不辨也，鄉裡患之。
大業末，欲聚兵為盜，請與叔俱，不從，乃誣鄰人通叔母者，與叔共殺之，遂皆亡命。衆稍集，掠夏、長平。河東丞丁榮拒之，且遣使慰召。君廓見使，謬為欲歸首者。榮輕之，因陳兵登山，君廓悉伏甲山谷中。榮軍還，掩擊，破之。又與賊韋寶、鄧豹等掠虞鄉，宋老生與戰，君廓不利，保方山，老生列營迫之。君郭糧盡，詐請降，與老生隔澗語，祈請哀到。老生為感動，稍緩之，君廓一昔遁去。
高祖兵起，召之，不從。歸李密，密不甚禮，乃歸國。授上柱國、假河内太守、常山郡公，遷遼州刺史，徙封上谷，從戰東都有功，為右武衛将軍。诏勞之曰：“爾以十三人破賊萬，自古以少制衆，無有也！”賜雜彩百段。别下軒轅、羅川二縣，破世充将魏隐，擊糧道缑氏，沈米艘三十柁。
進爵彭國公，鎮幽州。擊突厥，俘斬二千，獲馬五千匹。入朝，帝賜所乘馬，令自廷中乘以出，謂侍臣曰：“昔蔺相如叱秦王，目眦皆烈。君廓往擊建德，李勣遏之，至發憤大呼，鼻耳皆流血，其勇何特古人哉！朕當不以例賞。”乃賜錦袍金帶，還幽州。
會大都督廬江王瑗反，欲奪君廓兵以委王诜。君廓本绐瑗使亂為己功，乃從數騎候诜，留騎于外，曰：“聞呼聲則入。”乃獨款诜，詐曰：“有急變，當白！”诜方沐，握發出，即斬之，因執瑗。以功授幽州都督，瑗家口悉賜之，進左光祿大夫，賜帛千段。
居職不守法度，長史李玄道數以法繩督，猜惑不自安。會被召，至渭南，殺驿史，亡奔突厥，野人斬之。太宗顧前功，為收葬，待其家如初。禦史大夫溫彥博奏：“君廓叛臣，不宜食封邑，有司失所宜言。”乃貶為庶人。
具體點說：
王君廓自幼孤貧，以販馬為生，善于偷盜，而且“勇力絕人”(《舊唐書·李瑷列傳》)。一次背着一個安放了倒刺的竹笱(安放在堰口的竹制捕魚器，大腹、大口小頸，頸部裝有倒須，魚入而不能出)出門，在路上看到了一個賣絲綢的商人，便用竹笱套住商人的頭，然後趁機将絲綢搶走。待商人取掉竹笱後，卻不知是誰搶的。由于王君廓品行不端，鄉裡都引以為患。
隋朝末年，隋炀帝楊廣統治殘暴，驕奢荒淫，連年大興土木，不斷對外用兵，繁重的徭役、兵役使得田地荒蕪，民不聊生，從大業六年(610年)起，在全國各地相繼爆發了大規模的農民起義。王君廓也想乘機建功立業，于是便找到他的叔叔，将自己的想法以實相告，但他叔叔卻不同意。于是王君廓就欺騙他叔叔，說他家鄰居與嬸嬸有奸情，他叔叔一怒之下便和王君廓将鄰居給殺了，從此亡命江湖。
此後，王君廓聚集了千餘人，組成了一支義軍，四處掠地。一次掠地至長平(今山西)，進逼夏縣(今山西夏縣西北禹王城)。河東丞丁榮率軍拒禦，并派人慰召。君廓見到來人後，誤以為丁榮欲歸降。丁榮遂輕視王君廓，布置軍隊登山。此時的王君廓已将軍隊埋伏在山谷中，并乘丁榮撤軍時突然發起進攻，大破其衆。此後又與韋寶、鄧豹等部攻掠虞鄉(今山西)，與隋将宋老生相遇，王君廓初戰不利，退保方山，宋老生乘勝列營緊逼。此時王君廓軍糧已盡，于是便向宋老生詐降。王君郭與宋老生隔澗相談，“祈請哀到”，宋老生聞後，為之感動，遂放松了戒備，王君廓趁機逃走。
不久，王君廓率義軍掠地至邯鄲，邯鄲人王君愕前來面見王君廓，并勸谏道：“方今萬乘失禦，英雄競起，誠宜撫納遺氓，保全形勝，按甲以觀時變，擁衆而歸真主，此富貴可圖也。今足下居無尺土之地，守無兼旬之糧，恣行殘忍，所過攘敚，竊為足下寒心矣。”(《舊唐書·王及善列傳》)王君廓聞聽此言，覺得言之有理，于是又問該如何去做，王君愕說：“井陉之險可先取。”王君廓采納了這個建議，率衆屯兵井陉山(今河北獲鹿西南)。
一年後，即義甯元年(617年)五月，隋太原留守、唐國公李淵起兵反隋，派人前來招降。此時王君廓與韋寶、鄧豹隊伍駐紮在一起，二人想歸附李淵，但王君廓卻無此意，于是假意贊同，然後乘二人不備，突然攻打二人，并搶了二人的辎重，投奔到李密率領的瓦崗軍。但事與願為，王君廓在李密這裡并沒受到重用，遂于唐武德元年(618年)四月二十七日歸唐，李淵授王君廓上柱國、假河内(郡治野王，今河南沁陽)太守、常山郡公，遷遼州刺史，徙封上谷公。後因戰功，封右武衛将軍。
唐高祖李淵為統一天下，于武德三年(620年)七月命秦王李世民率軍東征王世充洛陽、虎牢(今河南荥陽西北汜水鎮西)之戰。鑒于洛陽城堅，重兵守備，短時難以攻下，李世民決定先掃清外圍，然後攻城。于是令諸将攻打洛陽外圍，王君廓奉命至洛口(今鞏縣東北)斷王世充糧道，王君廓出色地完成了任務。九月十七日，王君廓又奉李世民之命，率部攻克轘轅(今河南偃師東南)。王世充派部将魏隐等進行反擊，王君廓佯為膽怯而逃，在途中設下埋伏，大敗魏隐等，然後東進，至管城(今河南鄭州)而還。在此之前，王世充部将郭士衡、許羅漢進入唐境攻掠，王君廓設計将其擊退。事後，唐高祖還下诏書對王君廓進行了褒獎，稱其：“爾以十三人破賊萬，自古以少制衆，無有也！”并賜雜彩百段。
武德四年(621年)二月，王君廓與王世充部将單雄信、裴孝達相持于洛口。王君廓兵少，向李世民求援，李世民遂率步騎5000前來增援，援軍行至轅轅時，單雄信等聞，于二十二日逃走。王君廓趁機率軍追擊，敗之。至此，經7個月外圍作戰，唐軍先後攻占龍門、回洛城、洛口等要地，截斷其虎牢至洛陽糧道，切斷了洛陽的外向聯系。三十日，駐守虎牢的王世充鄭州(治管城，今河南鄭州市)司兵沈悅派人到左武侯大将軍李世績處請降。王君廓奉李世績之命夜襲虎牢，沈悅作内應，王君廓一舉奪取軍事重鎮虎牢，俘荊王王行本及其長史戴胄。虎牢的占領，對唐軍最後滅掉王世充和窦建德，以及統一戰争的順利進行都起了重要作用。
唐軍圍困洛陽後，城中糧盡。王世充遣使向窦建德求救。窦建德恐唐滅鄭後危及自己，決定實行聯鄭抗唐，于三月率軍10餘萬西援洛陽，連克管州(治管城，今鄭州)、荥陽(治今荥陽)等地，進屯成臯(今荥陽汜水鎮)之東。李世民中分麾下，親率精兵步騎3500人于二十五日進駐虎牢。窦建德軍被阻于虎牢東月餘(一說20餘日)不得西進，幾次小戰都失利。四月三十日，王君廓奉李世民之命率輕騎千餘截擊窦建德運糧隊，俘其大将軍張青特，此戰的勝利，使窦建德軍更陷于不利境地，将士開始思歸。
五月初一，李世民率兵一部過河，從南面逼進廣武，觀察窦軍形勢，留馬千餘匹在河中沙洲放牧，以誘窦建德出擊。次日，窦軍果然傾巢而出，在汜水東岸布陣，北依大河，南連鵲山(今河南荥陽西南)，正面寬達20裡，擂鼓挑戰。李世民率軍在汜水西岸列陣相持，登高嘹望敵陣，決定按兵不動，待窦軍氣衰，再一舉将其擊破。窦建德見唐軍不戰，遂輕視唐軍，便派300騎兵涉過汜水，在離唐營一裡地方停下來，派人通報李世民說：“請選銳士數百與之劇。”(《資治通鑒·卷第一百八十九》)李世民不甘示弱，便派王君廓率200名長槊兵應戰，雙方交戰，乍進乍退，未分勝負，各自回軍。時至中午，窦軍士卒饑疲思歸，皆坐列，又争搶喝水，秩序紊亂。唐軍乘機發起進攻俘窦建德及其以下5萬人。李世民回師洛陽，王世充被迫于初九率部2000餘人出降。此戰，一舉擊滅王、窦兩大集團，使唐統一戰争取得了基本勝利。王君廓因屢立戰功，進爵彭國公。
窦建德虎牢兵敗被俘殺後，餘部推劉黑闼為主，于七月在漳南(今河北故城東北)起兵反唐，徐圓朗、高開道亦舉兵響應。他們北聯突厥，不到半年盡複窦建德舊地，唐在河北的統治受到嚴重威脅。十二月十五日，唐高祖李淵命李世民和齊王李元吉率兵讨伐劉黑闼洺水之戰，命從幽州(治薊縣，今北京城西南)南下，兩面夾擊。
武德五年(622年)正月，洺水(今河北曲周東南)縣人李去惑占據城池降唐。王君廓奉李世民之命率1500名騎兵入城，與其共同守城。二月二十四日，李世民與李藝會合于洺州(治永年，今河北永年東南)。劉黑闼為了打開通向貝州的東面道路，率兵急攻洺水城，該城四面環水，水寬50餘步，深三、四丈，劉黑闼在城東北修建兩甬道準備攻城。李世民三次引兵增援，都被劉黑闼軍頑強阻擊而未能前進。眼看甬道即将修成，洺水城即将攻下，李世民擔心王君廓守不住洺水城，遂登上城南高墳，用旗語令王君廓突圍，同時命勇将行軍總管羅士信率200士卒進城，代其堅守城池。劉黑闼在甬道修成後，率軍連續8晝夜猛攻洺水城，恰逢大雪，唐軍無法增援，洺水城于二十五日攻克，并俘殺羅士信。二十九日，李世民率軍又奪回洺水城。三月二十六日，唐軍擊敗劉黑闼，劉黑闼率殘部逃入突厥。王君廓奉命鎮守幽州。
武德八年(625年)，突厥軍多次南下攻擾唐邊，九月十五日，王君廓率軍在幽州大敗突厥軍，斬俘2000餘人，獲馬5000匹。唐高祖見到捷報後，非常高興，征王君廓入朝，将所乘禦馬賜于王君廓，還讓他在宮殿上騎馬而出，可謂榮耀之極。唐高祖還對大臣說：“昔蔺相如叱秦王，目眦皆烈。君廓往擊建德，李績遏之，至發憤大呼，鼻耳皆流血，其勇何特古人哉！朕當不以例賞。”又賜給他錦袍金帶，然後讓他還鎮幽州。
時任幽州大都督李瑗是唐高祖堂兄之子，武德元年封廬江王，武德九年(626年)任幽州大都督。唐高祖以其懦弱無能，非将帥之才，便命王君廓輔佐他。王君廓是強盜出身，骁勇強悍，而且多計謀，所以李瑗很倚賴他，與其推心置腹，還答應與他通婚。太子李建成謀害秦王李世民時，暗中與李瑗相互勾結。玄武門事變中，李建成被殺，唐高祖诏命通事舍人崔敦禮召其入朝。李瑷心存恐懼，向王君廓問計。王君廓欲捉取李瑷，攫取功名，遂鼓動李瑗說：“京都有變，事未可知。大王國之懿親，受委作鎮，甯得擁兵數萬而從一使召耶！且聞趙郡王先以被拘，太子、齊王又言若此，大王今去，能自保乎？”(《舊唐書·李瑷列傳》)說罷與李瑗一起哭泣起來。李瑗說：“我今以命托公，舉事決矣。”(《資治通鑒·卷第一百九十一》)于是李瑗劫持了崔敦禮，發動叛亂。李瑗通過驿站調集兵力，并召其親信、燕州(即幽州)刺史王诜前往薊州(治漁陽，今河北薊縣)商議對策。兵曹參軍王利涉建議：“王君廓反複，不可委以機柄，宜早除去，以王诜代之。”(《資治通鑒·卷第一百九十一》)李瑗猶豫不決。王君廓風聞後，于六月二十五日率數騎去見王诜，王君廓先讓部下在外面等候“聞呼聲則入”。獨自一人先去見王诜，王君廓詐道：“有急變，當白！”王诜正在洗頭，握着頭發便出來了，王君廓趁機将王诜殺死，然後對王诜的部下說：“李瑗與王诜共反，禁锢敕使，擅追兵集。今王诜已斬，獨李瑗在，無能為也。汝若從之，終亦族滅；從我取之，立得富貴。禍福如是，意欲何從？”衆人道：“皆願讨賊。”(《舊唐書·李瑷列傳》)王君廓率衆人翻越西城，進入城内，李瑗此時還沒有發覺。王君廓自領千餘人先從獄中放出崔敦禮，直到這時李瑷才知道王君廓有變，連忙率數百名親兵披甲而出，在門外遇到了王君廓。
王君廓對李瑷的親兵說：“李瑗作逆誤人，何忽從之，自取塗炭。”(《舊唐書·李瑷列傳》)李瑷部下遂棄戈潰散，隻有李瑗獨自留在那裡，大罵王君廓：“自媚，汝行當自及矣。”(《舊唐書·李瑷列傳》)王君廓捉住李瑷，将其勒死，平息了叛亂。二十六日，朝廷任命王君廓為左領軍大将軍兼幽州都督，将李瑗家中的人口賞賜于他。
八月初八，唐高祖李淵退位；初九，李世民即皇帝位，是為唐太宗。十月，唐太宗大封功臣，王君廓加左光祿大夫，賜物千段，食實封一千三百戶，與長孫無忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦相同，僅次于裴寂的一千五百戶，由此可見王君廓在唐太宗心中是有很高地位的。
王君廓在幽州任職後，驕橫自恣，無法無天。朝廷認為武将不知時事，所以以李玄道為幽州長史，以維持府中之事。李玄道見王君廓不守法紀，多次要上告朝廷彈劾他，這使王君廓猜惑不已，非常不安。一次，李玄道将王君廓所掠的良家女子放走，使王君廓很不高興。
貞觀元年，王君廓奉诏入朝，李玄道因是房玄齡的外甥，所以便借此機會讓王君廓給房玄齡捎封信。王君廓暗中将信折開，想看個究竟，但書信是用草書寫的，王君廓不認識，所以便懷疑李玄道是在告發自己。王君廓心中害怕，行至渭南(今陝西時，殺死驿站吏卒，準備逃往突厥，二十二日(即公元627年11月5日)在途中被野人殺死。唐太宗念王君廓以前的戰功，将他收葬，并待其家如初。時禦史大夫溫彥博上奏說：“君廓叛臣，不宜食封邑，有司失所宜言。”于是追削其封邑，貶為庶人。
點評：王君廓是唐朝開國功臣之一，有勇有謀，以他當時在唐太宗心中的地位而言，是完全能被列入淩煙閣的。但由于王君廓為人卻狡桀多變，最終聰明反被聰明誤，落得個身敗名裂的下場。
史料索引
《舊唐書·卷六十·列傳第十》
《新唐書·卷九十二·列傳第十七》
《資治通鑒·卷一百八十三·隋紀七》
《資治通鑒·卷一百八十五·唐紀一》
《資治通鑒·卷一百八十八·唐紀四》
《資治通鑒·卷一百八十九·唐紀五》
《資治通鑒·卷一百九十·唐紀六》
《資治通鑒·卷一百九十一·唐紀七》
《資治通鑒·卷一百九十二·唐紀八》
文藝形象
民間形象
《興唐傳》等隋唐評書中大刀王君可的曆史原型就是王君廓。
王君可名叫王宣，字君可，面如重棗，美髯垂胸，穿鹦哥綠戰袍，使三停刀，騎棗紅馬，宛若關羽再世，人稱“綠袍帥、美髯公、大刀王君可”，家住河北任邱縣五柳莊，是綠林北路瓢把子。
賈柳樓四十六友結拜時，王君廓排名第六，後為瓦崗寨五虎上将第二名，曾用“釣魚刀”斬殺“隋唐四猛”中的鐵槍将來護兒。瓦崗散将後，王君可心灰意冷，回到五柳莊，置辦産業，教育兒子王永安。
羅通掃北時，程咬金偶遇王君可，帶走了王永安。王君可為找兒子，前往唐營，被羅通與程咬金留在軍中，後封掌國公。唐太宗東征時，王君可留在獅子口看守戰船，因感染風寒在軍中病逝。
影視形象
2012年《隋唐英雄》，時晨飾演王君廓。
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景曜門位于芳林門和光化門中間，是唐長安城郭城北門，也是禁苑南門。今天，景曜門遺址已無處可尋。唐代時，滋潤了長安城西的永安渠從景曜門東流入禁苑。景曜門裡的安定坊内曾居住過章懷太子李賢。高僧玄奘取經歸來後，曾在門内宏福寺翻譯經文。
景曜門也寫作景耀門。是唐長安城郭城北門中間門，唐代在隋大興城光化、華林門（唐代芳林門）基礎上，新開此門。“曜”字讀耀音，意為日光、光芒、明亮的意思，而景也有陽光太陽的意思，所以景曜門因意為光明之門。
今日古門遺址無處可尋
上世紀五十年代末到六十年代初，考古工作者先後兩次對唐長安城進行了較為細緻的勘探，然而，兩次勘探都沒有探明長安北郭城三門的位置和形制。1958年陝西省文物管理委員會的《唐長安城地基初步探測》中就寫到，北郭城因多年以來的修建，基址破壞嚴重，除了丹鳳門遺址還能探明外，其他各門都未找出位置和形狀。
西北大學教授張永祿推測，景曜門遺址大緻在今西安北郊火燒碑村。西安建築科技大學付勝剛博士《隋唐長安城外郭城北段城牆遺址保護研究初探》的博士論文則認為，景曜門大緻位于今西郊豐禾路東部，豐禾小區西側，其遺址現可能被大豐路路面所疊壓。
記者來到豐禾路中段路北的大豐路看到，大豐路其實是可以算作是一條巷子，南連豐禾路，北邊不通。路東是一個大型居民小區，路西是火燒碑村。住在大豐路西南郵政局家屬院的史老先生說：“我上世紀80年代起住到這裡來的，而我們這個小區六七十年代就有了。過去這裡一直是火燒碑村的住宅地和田地，後來，一些單位逐漸在此建起了家屬院。有關唐代的城牆和城門遺址，我從來沒聽附近的居民說起過，如果有，也早就埋在各種建築下了。”
記者詢問了幾位火燒碑村的村民，他們也表示，并不記得大豐路這裡有過古遺址或是夯土堆、土坡等，倒是在豐禾路北，也就是過去的大白楊村，現在的大興路所在地，曾有一個3層樓高的高坡，後來修路建樓也逐漸被平。不過，村民們所說的這座土坡，根據《西安曆史地圖集》中今夕地圖的比對，應該已在禁苑的位置，離學者推測的景曜門的位置，就有些遠了。
門内有章懷太子李賢舊宅
今天，景曜門遺址已無處尋找，那麼，在唐代的景曜門都發生過哪些曆史事件呢？西北大學教授張永祿說，長安外郭城共12座城門，每面開3門，北面中部因被宮城所占，而把北面三門開在宮城以西的位置上。長安城郭城北三門光化門、景曜門、芳林門，既可以看做是長安外郭城門，同時也是長安城北面禁苑的南三門，這裡平時有衛兵把守，普通百姓不能出入。
唐代的禁苑，隋代稱大興苑，位于都城北。禁苑地域遼闊，東到浐河，北枕渭河，西包漢長安城，南接都城，東西二十七裡，南北二十三裡，周長一百二十裡。禁苑西邊将漢長安古城包括在内，這不僅擴大了禁苑的範圍，而且還利用了漢代故都城市、殿堂的遺址，使隋唐的皇帝能在其中遊覽。
作為禁苑南邊的中門，景曜門和芳林門北，曾有過一段夾城。這段夾城修築于唐憲宗永和十二年（817年），當時憲宗下令神策軍召集二千人修建了夾城，史書記載其從景曜門過芳林門到大明宮的雲韶門，為了方便憲宗到景耀門和芳林門内修德坊的興福佛寺拜佛。
景曜門北有禁苑和夾城，門南則有安定坊和修德坊。安定坊在西，坊内有五通觀、福林寺，以及有神策軍護軍中尉第五守進的宅院。
安定坊内最著名的要數東南隅的章懷太子李賢宅院。李賢在二十歲之前，曾住在這裡。章懷太子李賢是唐高宗李治和武則天的次子，他雖然年輕早逝，但卻也在李唐王朝的曆史上留下了重要的一筆，是一個頗有争議的悲劇人物。李賢出生于唐高宗永徽五年（654年），生于武則天去拜谒昭陵的途中。史載，李賢七歲已能讀《尚書》《禮記》《論語》等書，還能背誦古詩賦十餘篇，頗受唐高宗鐘愛。十八歲時，身為沛王的李賢，已經在高宗的要求下，參加一些朝政的處理。唐高宗鹹亨三年（672年），李賢十九歲徙為雍王，授涼州大都督，同年，納十四歲的張氏為妻。次年，也就是鹹亨四年（673年），二十歲的李賢，舍宅為寺，後寺名為千福寺。由此可見，李賢應該是在景耀門内的安定坊宅院内成婚的。
李賢的命運是在唐高宗上元二年（675年）時改變的，當年四月，太子李弘病死，二十二歲的李賢被冊立為新皇太子，不久開始監國。李賢監國之初，就被各方認為是“處事明審”，并召集當時衆多學者注釋《後漢書》，得到了良好的口碑。永隆元年（680年）八月，李賢太子因私藏皂甲謀反罪名被廢為庶人，開耀元年（681），李賢被流放到四川巴州。唐中宗文明元年（684年），武則天令丘神彭往巴州監視李賢，不久李賢自殺，時年三十一歲。唐睿宗李旦景雲二年，追谥李賢為“章懷太子”，其廟号也随之改為“章懷太子廟”，後世便以章懷太子稱呼這位曾作過5年太子的李賢。
章懷太子聞名于世不僅因為他戲劇化的悲劇人生，也因為著名的“章懷太子墓”。李賢死後初葬巴州，後來遷回關中陪葬幹陵，其墓位于幹陵東南3公裡的幹陵鄉楊家窪村北面的高地上，為幹陵陪葬墓之一。1971年7月至1972年2月，考古工作者對章懷太子墓進行了發掘，盡管曾被盜掘，章懷太子墓還是出圖了各類随葬品共600餘件。章懷太子墓中壁畫五十多幅，保存基本完好，其中“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“迎賓圖”、“觀鳥捕蟬圖”等都很精彩，顯示了唐代高超的繪畫水平。這些出土文物對于研究章懷太子以及當時唐代藝術、手工藝和社會生活史都有着重要的史料價值。
唐代永安渠從門東流入禁苑
章懷太子的位于景曜門南的舊宅，後來成了千福寺。千福寺中的文人墨寶很多。千福寺的匾額，是上官昭容所書。寺中東塔院中的匾額，是高力士所寫。西塔院中有王維畫的掩障。寺中還有著名書法家楊惠之、僧懷素的書法，還有畫家楊廷光等的畫作。寺中有一座高聳的多寶塔，唐代詩人岑參有詩《登千福寺楚金禅師法華院多寶塔》中寫道“寶塔淩太空，忽如湧出時”。
安定坊東，是修德坊。此坊本名貞安坊，武後時改名。坊内有右領軍大将軍彭國公王君廓宅，以及河西隴右副元帥同中書門下平章事李抱玉宅，以及有神策軍營。張永祿教授說，在修德坊西北隅，靠近景曜門處，有一座著名的佛寺，名叫宏福寺。宏福寺是貞觀八年（634年），唐太宗李世民為其母親太穆皇後追福而立。寺中有十光佛院，院中寺宇極為壯麗。據史料記載，宏福寺中北有果園，并有藕花池兩所。唐太宗曾廣召天下名僧居住在此。著名高僧玄奘從印度取經回國後，從貞觀十九年到二十二年（645~648年），就居住在此寺西北禅院翻譯佛經。當時除了玄奘主筆翻譯之外，朝廷還廣召碩學沙門五十多人，分别擔任正義、綴文、正字、證梵等職，協助翻譯經文。著名的《菩薩經》等佛經，就是由玄奘口述的。僧人辯機記述的《大唐西域記》，就是這個時期在宏福寺翻譯和完成的。寺内有石碑，上刻賀蘭敏之所寫的《金剛經》，還刻着寺中僧人懷仁集王羲之的字，寫唐太宗《大唐三藏聖教序》和唐高宗《大唐三藏聖教序記》，當事人非常看重。
景曜門東，唐長安城的渠水之一，永安渠從此北流，流入向禁苑。永安渠是隋唐長安城在城南的主要引水工程之一，築于隋開皇三年（公元583年），因渠水引自交水，亦名交渠。此渠自南郊香積寺西南築香積堰引交水北流，經石欄橋、第五橋至外郭城南安化門西的大安坊西街（今北山門口村以西）入城，北流穿城而過，經大通、敦義、永安、延福、崇賢、延康6坊之西，過西市以東，與漕渠彙合成池，又北流經布政、頒政、輔興、修德4坊之西，北出景曜門，流經禁苑後注入渭河。永安渠從城西南入城，自南而北貫穿全城，為唐長安城西部的供水渠道。
