徽州古城:中國AAAAA級景區-中文百科頻道

曆史沿革

秦始皇二十六年（前221年）建歙縣，屬會稽郡。

西漢武帝大狩二年（前121年）屬丹陽郡。

西晉武帝太康元年（280年）屬新安郡。

南朝梁元帝承聖二年（553年）屬新甯郡。

隋文帝開皇九年（589年）歙縣并入海甯縣，隸屬婺州，十一年（591年）複置歙縣，隸屬歙州；炀帝大業三年（607年）歙州改名新安郡。

唐高祖武德四年（621年）新安郡改名歙州。唐天寶元年（742年）歙州改名新安郡。唐肅宗乾元元年（758年）新安郡改名歙州。

北宋徽宗宣和三年（1121年）歙州改名徽州。

元世祖至元十四年（1277年）改徽州為徽州路。元順帝至正十七年（1357年）改徽州路為興安府；二十七年（1367年）改興安府為徽州府。

民國元年（1912年），廢府留縣，直屬安徽省。三年（1914年）6月，屬蕪湖道。十七年（1928年）8月，廢道直屬安徽省。二十一年（1932年）10月屬安徽省第十行政督察區。二十九年（1940年）3月，屬皖南行署，同年8月屬皖南行署第七行政督察區。三十四年（1945年）9月，皖南行署撤銷，歙縣屬安徽省第七行政督察區。

1949年4月28日後屬皖南區人民行政公署，5月13日屬徽州專區，10月屬徽州專區。

1956年3月，屬蕪湖專區。

1961年4月，屬徽州專區。

1974年，屬徽州地區。

1987年11月27日，徽州地區改設黃山市，歙縣隸屬黃山市。

建築布局

徽州古城一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城内，形成了城套城的獨特風格。建于明、重修于清的歙縣古城，分内城、外廓，有東西南北4個門。此外還保留着甕城、城門、古街、古巷等。歙縣從唐宋以來共建了400多座牌坊。

徽州古城源于隋末汪華遷郡治于歙縣烏聊山下，内有子城，外為羅城，東北倚鬥山，東南烏聊迤逦，揚之水順城東北而西為練溪，環繞東南隅而下歙浦。來龍鬥山發源自黃山山脈，幹脈東入績溪縣境遙遙岩，由南支起馬頭嶺，又西支起大鄣山，西南入歙為問政山脈，右出為飛笙山、紫芝山、玉屏山、石壁山、白榆山、馬鞍山、鬥山、萬山、烏聊山，連綿百裡之遙。飛布山為府城北鎮山，相連鷹尖、王林尖、牙山、引嶺、榔槌山、白額龍、厚山等處。富資水出箬嶺，南流至葛塘入揚之水；布射水出長源，至東山營入揚之水；揚之水又名徽溪，出績溪大鄣山，納富資、布射之水與源出黃山之豐樂水于太平橋彙入練江。練江沙明水淨，自城南東注漁梁，經龍井山抵浦口，與南來之漸江合流于歙浦，為新安江，東下錢塘。

地理環境

地理位置

徽州古城位于安徽省南部黃山市歙縣縣城徽城鎮中心，東北與績溪縣和浙江省臨安市交界，東南與浙江省淳安縣、開化縣毗連，西南與屯溪區、休甯縣相鄰，西北與徽州區、黃山區接壤。地理坐标約為北緯29°52′9.58″，東經118°25′46.45″。

氣候特征

徽州古城屬于中亞熱帶與北亞熱帶過渡區，年平均氣溫為16.3℃，最冷為1月，平均氣溫3.8℃，極端最低氣溫為-12.7℃，最熱為7月，平均氣溫為27.9℃，極端最高氣溫為40.8℃。日平均氣溫穩定通過大于等于10℃，80%保證率的初日在3月15日，終日在11月15日，持續236天，積溫為5174.7℃。

水文特征

徽州古城河流，按地形和流向，可分發源于西北部黃山山脈、東北部天目山脈、東南部白際山脈三部分。其中，除富溪鄉滔湖山的湖水流入香溪，屬青弋江水系外，其餘均彙流新安江，統屬新安江水系。城内下遊是新安江庫區，上遊豐樂河、揚之河、富資水、布射水四條河流在城區彙合，形成練江後流入新安江，新安江自徽州區入境，納練江、昌源河等支流，曲折東南流，于街口流入千島湖。

主要景點

徽園

徽園，是安徽省黃山市歙縣在原徽州府衙一帶修建的仿古旅遊區。是集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”，融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”精髓。徽園2000年對外開放。素有"徽州文化大觀園"之稱，1999年3月25日動工，2000年11月16日建成開園，徽園位于古城鬧區，南連中和街，北接徽州路，占地2公頃，建築面積1.8萬平方米，主體建築有：仁和樓、得月樓、茶樓、惠風石坊、徽園第一樓、得意樓、春風樓、過街樓、古戲樓、蓮池玉帶橋、萬金靈龜、九龍九鳳壁，以及住宅樓房百餘間。

許國石坊

許國石坊，又名大學士坊，俗稱“八腳牌樓”。位于安徽省黃山市歙縣城内陽和門東側，跨街而立。立于明萬曆十二年十月（公元1584年）。許國石坊是許氏衣錦還鄉時在家鄉歙縣立此坊。許國石坊，其不是通常的四柱而是八柱，形成四面圍合，中國僅此一例牌坊是封建社會為旌表功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築，是最能诠釋中國古代曆史文化的載體，被譽為“東方的凱旋門”。

徽州府衙

徽州府衙，建于元末明初。隋義甯年間（617-618年），越國公汪華即遷于此。宋紹熙年間（1191-1194），州衙毀于大火，随後重建。明初，衛國公鄧愈改為行樞密院，洪武三年（1370年）複為府治。之後，正統、崇祯曾兩次大修。清乾隆二年（1737年）重修。清道光末年大修。

2009年，按照明弘治年的建築規制，采用“原工藝、原材料、原規制”的模式在原地址對徽州府衙進行了修複。徽州府衙總占地面積2.4公頃，建築面積9800平方米。主要包括南谯樓、儀門、公堂、二堂、知府廨組群，整體建築氣勢雄偉，規模龐大，體現了徽派建築的精髓。

徽商大宅院

徽商大宅院，又名“西園”，是将散落在歙縣範圍内瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國時期具有徽派特色的建築進行拆遷和修繕，按照“複原”的原則，整體搬進了西園。大宅院内的古徽州“三雕”（石雕、木雕、磚雕）多達14000多處。整座古建築群集牌坊、戲台、亭閣、花園、水榭等于一體，為組合式的宅第群體，有宅第26座、房屋數百間、天井36個、柱子1580根。徽商大宅院内建多座反映徽文化的博物館，如徽派建築曆史博物館、徽州雕刻精品館、徽州民俗館、徽州曆代名人館等。

漁梁街

漁梁街，屬國家曆史文化名街，唐朝乾元二年（759年）形成街市，已有1200多年曆史，是當時徽商外出經商往返的必經之路，也是府衙官員們出門的必經之道，被稱為“徽商之源”。

漁梁是徽商興盛數百年的重要水路碼頭，保存有古代街衢、水埠和碼頭的原始風貌，是徽商外出經商往返的必經之路，也是府衙官員們出門的必經之道，被稱為“徽商之源”。漁梁古街依山傍水，整條街道用清一色卵石有序鋪就，恰似魚鱗，又因古街形似鯉魚，故又稱“漁鱗街”。漁鱗街蜿蜒1公裡，兩邊店鋪林立。古祠堂、古民居、古寺廟随街可見，排列井然，稱之為江南第一水街。

漁梁古壩

漁梁古壩位于城南1公裡處的練江中，是新安江上遊古代攔河壩，已有近1400年的曆史了。它橫截練江，使壩上水勢平坦，壩下激流奔騰。壩南端依龍井山，北端接漁梁古鎮老街。這條老街保存完好，是典型的徽派民居布局，窄窄的青石闆路往河邊側有許多叉口，拾級而下，可下到漁梁壩。

漁梁古壩是古徽州昌盛數百年的水路碼頭，交通要津，保持着古代街衢、水埠和碼頭的風貌，漁梁老街一公裡有餘，用一色鵝卵石鋪成，舊式店号、莊号依稀可辨，漁梁壩，壩長138米，底寬27米，頂寬4米，全部用清一色的堅石壘砌而成。2001年，漁梁壩作為唐至清時期古建築，被國務院列入第五批全國重點文物保護單位。

鬥山街

鬥山街因依靠鬥山得名，為文化曆史名城一級保護區。是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅遊文化景點。鬥山街街長300多米，建于明清時期，街内的徽派建築的主要以許、汪、楊、王四大家宅為主要代表，典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家楊家大院、古私塾許家廳、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井等古徽商的群居地。

徽州街巷

徽州街巷内有鬥山街、大北街、打箍井街、中山巷等古街巷。街首處“旌表江萊甫妻葉氏貞節之門”木牌坊，為明太祖朱元璋感恩賜建。大北街為府城商業區。該街朱家巷口有“豸繡重光”坊，蘊含明末朝廷鬥争故實。打箍井街以打箍井得名，井圈鑿箍。井邊方士載宅為明大學士許國府邸部分遺構，已辟為許國生平展覽館。中山巷為階梯型古巷，基本保持清末風貌，巷内有兩柱世科石坊和皖南事變後葉挺将軍囚禁處。

南谯樓

南谯樓，始建于隋末，為歙州（今徽州）人汪華吳王府外子城的正門門樓。南谯樓是古代夜間向人們報時的地方，打更的鼓聲就是從谯樓傳向四面八方的。南谯樓三重三開間，高約20米，寬約15米，進深約10米。磚木結構，懸山頂，重檐高脊，紫牆青瓦。下為門厥，門阙寬4.5米，左右各有木柱13根。每根柱圍1米餘，每柱均呈10度左右斜倚牆壁，用以支撐大梁。1997年，國家文物局撥款重建，并基本保持了木構清代風格，門阙為宋代風格。

新安碑園

新安碑園位于城西練江對岸，是一座典型的徽州私家園林式建築，整個園林由真賞亭庭院、小天都庭院、兩清堂庭院、披雲小築庭院等部分組成。主要建築包括三個部分。一是長達200餘米的碑廊，廊内壁龛，外加護罩，用以陳列碑石。碑廊的延伸，有一道道古老的柱欄、望柱相伴，欄、柱上工緻的雕刻，出于明萬曆年間名人的刀筆。二是“披雲小築”，是一幢三開間仿明清風格的平房，房前有庭，房後有院，内部的門窗式樣、磚雕紋飾，顯示出徽州古建築的獨特風格。三是“兩清堂”，其堂名是由于這裡藏有的兩部碑帖《馀清齋帖》《清鑒堂帖》而得名。此外，假山、水池、亭榭、小橋點綴其間，花牆、漏窗、門洞相互通透。

太白樓

太白樓位于城西練江邊，相傳這裡原是一個酒肆，唐代詩仙李白來歙訪隐士許宣平不遇，曾在這裡飲酒，後人為紀念李白，特将酒肆改名為“太白樓”。

太白樓始建于唐初隋末，房屋乃明清所重建。樓為二層二進建築，面積兩百餘平方米。前進平面呈凸字形，中間突出，兩翼收進，脊線稍低，兩端封以馬狀牆，歇山頂，高瓴重檐，翹角昂起，鳌魚騰尾。樓檐下懸"太白樓"三字匾額。樓下正面三開間，原大門朝東迎向太平橋，後整修時給予封閉，沿江古道從左、右邊門穿過。内牆上嵌有曆代重修太白樓記事碑數方。照壁上方匾額"長天一勺"，意為天地雖廣，勺水雖微，但運動變化之理是相通的。同時也表明李白懷才不遇，猶如天外之一勺。堂上有李白畫像，為客居滬上的歙人畫家汪觀清所繪。兩側楹聯"四壁雲山開醉眼，一樓風月話詩仙"。後樓為五開間，中三間為明堂，左右各一廂房。天井兩側回廊皆設樓梯。後樓頂部也是中間高，左右稍低，脊線參差錯落。太白樓已辟為李白紀念堂，陳列有李白生平的書籍和各種古字畫、古硯、古墨、古曆、古屏風等上千件文物展品。

陶行知紀念館

陶行知紀念館位于城内中和街，新建部份與老館銜接，占地面積1700平方米，建築面積3600平方米，仿徽派建築。為陶行知幼年就讀之所，内陳有陶行知遺物和遺聯“捧着一顆心來，不帶半根草去”。1984年，由崇一學堂舊址改建，由瞻仰廳、放像廳、書畫廳和5個大展廳組成。1991年擴建，1996年，陶行知紀念館被國家教委等6個部委命名為“百個全國中小學愛國主義教育基地”之一，1997年，由中共中央宣傳部公布為“全國百個愛國主義教育示範基地”。2003年，擴建。紀念館設東西兩側大門，東西兩大門的館名分别由胡耀邦、胡厥文題寫。紀念館大門用青灰色水磨磚砌。門廳正中設陶行知全身漢白玉坐像，二樓為展廳，陳列陶行知生平介紹和有關文獻、實物，廳後為崇一學堂舊址。

曆史文化

民俗文化

徽州民歌

徽州民歌是徽州地區一種古老的漢族民間藝術。其内容豐富，體裁多樣，有号子、山歌、小調及佛教、道教歌曲等。徽州民歌與徽州民謠有着相通之處，既被廣泛傳唱，又十分朗朗上口，有的比較原生态，保留了方言古漢語的文字及押韻特征，有的因為當地方言無法找到對應的漢語文字，故通過白話的方式進行表述，大多數民歌講述的都是當年留守在家的徽州女人日夜思念在外打拼的丈夫，在繡鞋、洗衣等相對輕松的活計中随口哼唱，來表達對親人的思念之情。“徽州民歌對唱”共收錄了十首傳唱度較高的民歌，有《牧牛花鼓》、《四季探妹》、《買絲線》等。2008年6月，安徽省黃山市申報的“徽州民歌”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。

徽州婚嫁

舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方選定結緍日期通知女方，稱"請期"。請期後搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉面"。接着便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有采取旅遊結緍和集體婚禮形式的。

疊羅漢

疊羅漢是流行于歙縣一種民間遊藝。表演時演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾樸粗犷。演出前要舉行祭台儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然後衆演員相繼登台或在廣場上表演。演員不說不唱，在大鼓敲擊的簡單節奏下，分别表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時先易後難，特别是水簾洞中演員的筋鬥及六柱牌坊中20餘演員疊成的六層造型，最為精彩。

地域文化

徽文化

東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生産技術和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最傑出的包容整合。它的全面崛起始于北宋後期，至明清時期達到鼎盛。徽州文化内涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言等。徽州所出的學者和傑出人物諸如理學、經學，代表人物有朱熹（朱熹自稱“新安朱熹”）、江永、戴震、俞正燮，醫學有新安醫派；建築學有徽派建築和四雕（木、石、磚、竹）藝術。經濟有徽商和理财專家王茂蔭（馬克思在《資本論》中提到的惟一的中國人）；國畫有新安畫派、黃山畫派，成為大家者有漸江、石濤、黃賓虹等一大批人物，文房四寶，突出者為徽墨、歙硯，紙、筆亦有悠久曆史。

中國國内外學者對徽州問題的研究，始于本世紀30年代。80年代後，以研究徽州曆史文化為主要内容的“徽學“（或“徽州學”）概念廣為傳播，中國國内及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代後，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

徽建築

徽州古城是中國傳統建築的典型代表，其文物遺存衆多。徽州古城與四川阆中、雲南麗江、山西平遙并稱為“保存最為完好的四大古城”，徽州古城是千年徽州府治所在地，主體建築有徽州府衙、許國石坊、長慶寺塔、東谯樓、南谯樓、曹氏二宅、漁梁古壩、漁梁街、鬥山街、徽園等以及鑲嵌其間的古色古香的三百餘幢古民居，是展示和體現徽文化的重要實物建築。徽州古城内的徽派建築是中國傳統文化中最精彩、最直觀的載體和表現形式之一，對中國傳統文化的保護與發展具有重要的現實意義。

徽菜

徽菜菜系又稱"徽幫"、"徽州風味"，是中國八大菜系之一。徽菜起源于南宋時期的徽州府，徽菜是古徽州的地方特色，其獨特的地理人文環境賦予徽菜獨有的味道，由于明清徽商的崛起，這種地方風味逐漸進入市肆，流傳于蘇、浙、贛、閩、滬、鄂以至長江中、下遊區域，具有廣泛的影響，明清時期一度居于八大菜系之首。主要名菜有火腿炖甲魚、腌鮮鳜魚、黃山炖鴿等。

特色小吃有：石頭馃、徽州馃、苞蘆馃、苞蘆松、秤管精、豆腐老鼠、豆豉、冬瓜餃、凍米糟、“杜”字蝦米豆腐幹、芙蓉糕、伏嶺玫魂酥、葛粉圓子、宏譚豆腐乳、蝴蝶面、黃山河螺、徽式炒面、徽州裹粽、火焙豆腐、火燒冬筍、績溪菜糕、綠豆兜、麻酥糖、梅幹月餅、魔芋豆腐、臘八豆腐、臘八粥、青精飯、紗面、深渡包袱、雙冬肉包、甜酒釀、屯溪醉蟹、五城茶幹、蟹殼黃、苎葉馃。

徽劇

徽州的戲劇是徽州的一大特色。在明清時期，徽州藝人吸取了弋陽腔和西秦腔等的基礎上，經過演變而形成，在乾隆年間，本是稱為撥子的腔聲與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二黃腔，而二黃腔與西北的西皮形成皮黃合奏，奠基了徽劇的基礎與發展。徽劇的腔調混合多種，其曆史也是深遠。

徽派篆刻

徽派篆刻始于明朝的何震。其後著名的有汪關和以程邃為首的“歙中四子”、以黃士陵為代表的“黟山派”。徽州篆刻講究用筆運刀，刀随意動，章法整齊活潑，一改當時篆刻庸俗怪異、擅改篆字型義、趨向屈曲乖缪的風格。

徽州宗族

徽州多門名望族，素有"新安十五姓"和"徽州八大姓"之說。徽州史志和《新安名族志》記載，"新安十五姓"是指古徽州程、汪、吳、黃、胡、王、李、方、洪、餘、鮑、戴、曹、江、孫十五大姓。"徽州八大姓"是指"新安十五姓"中的前八姓，即程、汪、吳、黃、胡、王、李、方八大姓。前述各姓在古徽州所屬歙縣、黟縣、休甯、祁門、績溪、婺源六縣均有分布，點多面廣，如汪氏在歙縣有20處、休甯38處、婺源14處、祁門17處、黟縣11處，有百餘處分布點。徽州宗族對徽州曆史發展起了極其重要的促進作用。

轶事典故

古人認為州縣衙署的風水地理與民生息息相關，稍有不慎，當會帶來天災人禍。即微小之事，亦不得馬虎從事。而徽州，尤重風水之說。如宋紹熙元年（1190），徽州通判盧瑢到任，将衙署内谯樓、儀門及亭、榭、台、觀之類牌匾換成隸字，一切重新。郡人以為其字多燥筆，而于州牌尤為嚴重，私下擔憂。果然，次年四月，郡庫起火，延燒官舍民廬，一日兩夕乃止，郡城一空。又如清康熙年間，歙縣重建縣衙大堂，擅自升高地基，即有風水家說縣基朝山駁雜，正堂平低，谯樓高聳，是為避諸惡峰；今升高二尺，恐有不利。不久，獄訟之事繁興，人文風俗大非從前可比。歙縣人鄭邦源深于地理之說，呈請縣令，上于府、道、省，捐資重造，以複舊制。官署建築，擇日亦有講究。清末，徽州南谯樓飄搖欲墜，知府馮汝骥多方勸捐，資金湊足，請風水師選于宣統三年二月二十日吉期開工。

保護措施

2008年，歙縣委托同濟大學國家曆史文化名城研究中心、上海同濟城市規劃設計研究院共同修編了《歙縣國家曆史文化名城保護規劃》，将徽州府衙曆史街區、鬥山街曆史街區、漁梁曆史街區和鮑家莊曆史街區作為名城保護的重點，其後又編制了《曆史文化名城控制性詳細規劃》、《曆史文化街區保護規劃》等子規劃。在此基礎上，編制《歙縣徽州府衙曆史地段保護修建性詳細規劃》予以保護古城。

2016年9月，根據安徽省旅遊局《關于做好旅遊産業監測中心建設有關工作的通知》。歙縣徽州古城景區積極開展旅遊産業監測中心建設工作。

2016年10月18日，歙縣頒布《歙縣徽州古城保護條例》這一地方法規，于11月21日施行，使歙縣徽州古城保護走上了法制化軌道。主要包括：

（一）宣傳、貫徹有關法律、法規。

（二）實施徽州古城保護規劃。

（三）組織或者協助有關部門調查、收集、整理、研究徽州傳統文化。

（四）建設、管理和維護徽州古城基礎設施和公共設施，組織徽州古城保護利用項目的實施。

（五）組織開展徽州古城保護、管理方面的教育培訓、學術研究和對外交流。

（六）負責徽州古城日常保護、管理和利用工作。