簡介
4700年前，玄女來到有極世界，将玄法傳予黃帝。玄女傳法四十九天後回到無極世界，留給世人的精神世界的文明--《玄女經四十九章》。原書為上古文字寫成，曆4700年未出世，現黃老學派掌門群書曆時七年，轉換文字，使之問世，重歸我華夏文明。
【玄女經淵源】
《玄女經四十九章》，中華上古文明遺産，屬于華夏文明，内容博大精深。根據中華玄門黃派記載，是當年玄女傳給黃帝,黃帝經黃老學派流傳至今.故世有"玄女傳天法,黃帝承華夏"之說。
2012年以前，《玄女經四十九章》一直是中華玄門秘傳，除部分經文外，一半為上古文字。《玄女經四十九章》外看是哲學，内觀是修行法門。由于中華玄門4700年以來，皆秘傳，所以一直秘不宣世。唯一在外流傳的，隻有《陰符經》這一篇。可是曆經千年，人們對《陰符經》真正含義多誤解。
諸子百家，皆有列傳，玄女兵法，焉能失傳。随着社會進步，門第之見已逐漸消亡。為讓更多人認識中華瑰寶，古老黃老學派第206代掌門群書特花七年時間譯經，将所有結繩文字全部譯成古文，再解釋成現代語言，其間辛苦訴說不盡，但終使《玄女經》重現華夏，并大方公布于世。世人皆可學之。
【玄女經内容】
中國文化源遠流長,《玄女經四十九章》是上古智慧的一部分，由于曆史原因一直未能傳承于世。世人隻知道上古三易,演化出無數的中華之兵法,陣法,計策，卻不知《玄女經四十九章》之神奇。中華文化受印度佛教影響,中國人産生了因果,輪回,生死六道輪回等諸多概念。然而我們的祖先到底除了易經之外如何看這個世界?這是值得我們深度研究的事。
《玄女經四十九章》内含天地人神鬼魔妖之極數變化,生死轉化之謎,人生在世之理。這是高度文明的總結，包含物理,天文,數學多種學科，更是引人深思的哲學。
書中注解，群書大多是直譯，深層含義，還需每個人細細體會。
玄女經四十九章
《玄女經四十九章》目錄：
玄女經七玄
世有七玄，一曰玄，二曰連，三曰天，四曰線，五曰念，六曰元，七曰極。極點元，元主念，念超線，線無邊，天拘連，玄點點。無極無念無邊無連，元極點有限，念可明亦占，思者有線。三玄輔人間，人間有點線，線則純一玄，故世為點。
2.玄女經陰符
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。
3.玄女經神魔一家
象曰，天地萬物，生生不息，若有其理，萬法歸一。天地之相，始于道理，非道可知。……
4.玄女經神魔
魔者分層，自然天成，未曾可減也。執生之地，是為死地，執死之地，是為存生。……
5.玄女經神機原
神機也，可以伏明。叢生之道，始于魔源，叢力之道始于神也。法則神，神虛法。魔者善力，始為終之力。神者善明，始為生之力。……
6.玄女經神伏
元者，主也。凡是相通，萬千同矣。元者，非同也。肉者順元也，識不同哉。依哉食哉。命哉，性哉。甲子足矣。……
7.玄女經魔元
魔者，生之對立也。萬物之然也。谷膻中限，魔之處也。嘻者，動也。瞎者，妨也。成道之處，未分也。修之持，恒也。……
8.玄女經山
山者，使動也，動者使恒也。恒者，使靜也。動靜有然，未可知也。知之數，人之體也。玄山之理，聚元之數，天地之靈，使人之然。太一有相，人之相，人之有相，天地之相。……
9.玄女經無心
天機恒，未始難遂也。煥者聚神，傷痕散神，君子無心始為美馨。無心非愚，興旺非福，冠彩以定，中和至勝也。……
10.玄女經三元
三元合命，本也，神元相生，元氣出矣，修持有度，靈光現矣。神消者人滅，氣進者人興，靈現則人慧。心戾者元神退，心欲則氣虛，心進者靈消。……
11.玄女經嗣
世者，從一理相。負世者，從無理相。若知其理，職心爾。思明合度。太一門開。……
12.玄女經無行
五行者，金木水火土。無行者，無相無邊無盡。塵如煙雲，正世可觀也。塵如幻覺，負世可查也。然空明之境非凡念能可知也。……
13.玄女經五課
古雲，之生之理勝精生之理也。噗生之理莫殖陳理，終潰也。償思，君得現。常願，君得明。……
14.玄女經洛趄
道者擇恒莫能興踔也，識者淡薄，動之心也。立飄甯心，莫若立心而甯。天極無限，人極有限。故為棄難充哉。……
15.玄女經憫海
憫，天之濁也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，總為神之道矣。貴有明基，識之相，慧之妖。貴者莫明，其慧附，喚妖也。……
16.玄女經然啖
啖者，人之腹。大常思之，古而赢之。
溺水三千圍其木，履也。雷火助土，傷哉。迷蒙之塵，烯也。承星承影啖之源也。……
17.玄女經鑒天
本生之相，謂天地九相。九相噗行，始于意也。故識人者不識物，孰物者不溱。浮華以遷，無有之滿，可承萬物。……
18.玄女經俘知
陳于世，皆可智。智莫知，知可俘，俘知知，有智之。常有迂者，愛知之知，知吾之知知他知知。知知不知為吾之知，不識為他之知。……
19.玄女經智
世有智者，智于心。靈于意。守于誠。任物之變，萬變大同。任人之換，萬新意噗。概有遂者，不為塵埃所動，不歸流水之附。若智者，若愚者。……
20.玄女經滋倉
滋生之道，始于心倉，終于離，散于辄，明于醒。體玄若縛，心玄若浮，自觑之所，道之歸屬。蛟相亦有困，戾相亦有時，生有死有，别有。……
21.玄女經濮命
時空轉煅，次若浮也。氣轉太一，驚如虹也。然，層之可相，有機可趁也。衆星捧月，天之理也。日月轉換，時之數也。……
22.玄女經韬命
命勢者，通元之邊。邊也，無瀵之地。曰生，固滅。曰滅，固存。
夫有智者，通元之境也。魂牽之引，莫時空哉。何掏矣，何定哉！……
23.玄女經起末
物之始也，物終也，時之動也。靜極而出，動極而複。
朽者，定之期也。生者，死之歸也。吾動時動，謂之道；時動吾依，謂之長生；時動吾緩，謂之老也；時動吾越，謂之少也。衆矢之滅，無之滅也。……
24.玄女經淩志
會生之源，立境之誠，貴以神之通會也。
古有生者，愛于子嗣，償奔四徒，有嗣者，其孝親，還之情，愛之誠。有緣者，故于緣，誠于人，洞之情，皆神會，吾皆明，心思動，志之起也。……
25.玄女經連動
古有連動之靈，名謂文明之始，尚有連動之氣，可誠可興可滅可敗。
有名之名，名世之明，始創舉。有智者，創之舉，世之獻，天之玄，分之連，予感予明，激心也。……
26.玄女經極數
無極之數，六玄之期極，故不可識。三玄之通，自可識之。論已研極數，思明萬世通。
點之極，線也；線之極，天也；天之極，戾也；戾之極，魔也；魔之極，化也；化之極，通也；通之極，神也；神之極，無極也。……
27.玄女經怨
觸吾之心，吾不欲，難苛。苛吾者，故元生戾也。束吾者皆萬物。萬物于吾不苛，始怨也。
有逐之者，不允，怨也。有植之者，無天，怨也。有嗣者，不慧，怨也。貴吾心，知變化，通玄理。……
28.玄女經法術
去留省萬物，往返連乾坤，水逝随勢，人逝随水，謂法也，刻也，載也。明路，謂之術。
有人至人，常修玄理，始遇變也，通之以法，曉之以術，理至理也。有人之人，常修他人，始遇災也，可法變也，動之省之變也。……
29.玄女經天傷
傷者，變數之期應。極之數矣。非公非理非倫非環。人機動萬物換，人機靜，萬物理平也。……
30.玄女經理
衆而執之，曰衆至理。理自而出，出不盡相。是以解物之期數，為理為由。此謂之凡事世之理也。……
31.玄女經靜
物以動為靈，靈以靜為參，靜有三相，曰至，曰對，曰無。至靜發元，分吾之道也，至對相言，分物之道也，至無發，天思至理也。……
32.玄女經緣法
人之病，神之傷，傷之傷，其醫也。醫無數，其迷也。離也。日益而功時，月缺有圓，生死之換，天之理也。有人之人，病之病，方之方，故曰尋也，覓之解數，四求奔之，終潰道也。……
33.玄女經藥
世有百态，态相萬千。衆相非一者，言病，病者言人病，藥及也，始為物，然藥乎物，安會否？……
34.玄女經落辭
世有人，元之别，差之性也。有高低，能伏藏，有參次，難齊也。欲不同，含念而起，故争抗皆起也。論言之始也。……
35.玄女經占
他山路，吾不識，故堪之，操而無，擇也。擇無通，意無定，占有也，蔔也。
滋生之源謂之理也，萬物變化為之道也。道有天痕，可載也。……
36.玄女經系表
萬物執理必有變也，變者必應其相也。蒼海橫流水至盛也，風和大地物之豐也，人之戾勝世之衰也。性之突變格之反也，寂落之益必有換也。日表，言系。……
37.玄女經意天
意天者，感也，自勢而發。天意而發玄，至理也。立意，明意，必克也。
立天識意，難明也。人識意天之天意，不識天意之意天。言機也。莫可破。……
38.玄女經元情
元之情，曰神魔。神者，元通也。魔者，元欲也，曰可吾，吾得。世皆欲故私也，私而戾，而發，而克。……
39.玄女經略方
經有得，得有識。識識知識，故為深也。識而不發，謂之淺也。至理緣道，至道緣玄，衆玄之境，通世随人也。君不償以己私，魔而出，何神根。……
40.玄女經教論
教者，傳也。傳識文，賦予博，衆而明，革而新，世之景也。技而承之，衆物之昌也。藝而播之，衆之娛也。神而傳之，世之醒也。妖而奪之，世世之害也。……
41.玄女經品
人浮于世，如風如影。世浮于人，如蒼海渡葉，莫歎其道也。
世有真義，義義不同。至品行，莫此為甚。皎月當空墓花錦，當仁者修，曰護也，至羞之仁。烈風卷殘雲奪日之輝，當仁者伏幼，曰善也。……
42.玄女經玄天
天一七數含，點成天至連。吾道言天，非觀觀之天。天無觀，如圓邊，似有限。然無邊。……
43.玄女經地破
地中含三數，點連面成地。吾道言地，非觀地之地。地平如平，看無邊，實有限。元陳神自轉，自為地至圓，萬物不出。……
44.玄女經人
有思，償思，償他，償憶，償神者，人也。萬物有元，人皆元束。有思具神者為人也，人神抑魔消者為神也。土不出土，非吾觀之土，人之非人，非吾觀至之之人，有思神者皆為人也。無極無限也。……
45.玄女經神
神者，仁也，愛也，及也，功也。人人元存，未可消也。河朔有路，折矣，人至修之，神也。河東有人，病矣，人之扶，神也。……
46.玄女經鬼
東山有鬼，衆人皆恐。時久，人不出，曰鬼，食人，可懼。有勇士，拔而劍，立而出，進群山，滅鬼于岩。歸，曰狼。衆人明而疑，俱莫進。山無鬼，人心鬼爾。……
47.玄女經魔
至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。有，故萬物環之。魔出己之欲，尋物奪己歡，己吾之物，同吾之物，盈而滿，複而失漲，元不能識也。……
48.玄女經妖
元分神魔性，轉換萬事通。妖者，害世害人之事也。妖者魔之化也。
有人之人，識物之美。欲而不達，盜之于樂。非此道為妖，而其心也。取前之心，魔欲而出，尚可争而得，妖者出，非争實盜也。……
49.玄女經無極
玄決之相，非相可相，無天生之決。萬物有相天地有相始于思相。思之源也，天地靈也。無思之源何哉？！時也，宇也，思也。以無思之，有相也。
天地恒，而思無邊，無極哉！極者，在矣，不在矣，非聖人能參也。嗣者，流也。極者，非空也。
極謂天之祖，道謂天之母。避之數限，精也。精之氣自神也。神之氣至天矣。天掀之豢，始承哉！立承之一，總湛數百也。無承之極，何款之相也，故立時空重生之明矣，重之一，莫如承一，進之數，舍舍其大道生哉！其形也，若隐若現，無極之理也。
《玄女經四十九章》是《中華玄門》
《龍林外史》的曆史背景，已由黃老學派掌門群書釋義成書，内容解釋于華夏文明中獨領風騷，讓人愛不釋手。
作者信息
中華玄門黃老學派第二百零六代掌門人，七歲入派，精通山、醫、命、相、蔔五術及歸藏、玄女三占等玄門失傳術法。曾多次受邀在江蘇、浙江等地企業講授國學系列教程，緻力于将派中經典發揚光大，着有《歸藏十二天星占》《玄女經譯本》《天相風水訣》《玄門五術》《玄醫天下》《黃帝四經全文解析》等學術典籍。
