皇史宬:北京市中國明清兩代的皇家檔案館-中文百科頻道

曆史背景

皇史宬（chéng）是我國明清兩代的皇家檔案館，又稱表章庫，位于北京天安門東邊的南池子大街南口。皇史宬始建于明嘉靖十三年（1534年）7月，建成于明嘉靖十五年（1536年）7月，曆時兩年建成，是明清兩代皇室保存其皇家史冊的檔案館。“宬”是指古代用于藏書的屋子。此後，隆慶年間和清朝的嘉慶年間屢加修繕。占地8460平方米，建築面積3400平方米。全為整石雕砌，殿内大廳無梁無柱，南北牆厚分别為6米，東西牆後分别為3米。地面築有1.42米高的石台，其上排列152外包銅皮雕龍的樟木櫃，叫“金櫃”，也叫“金匮石室”，存放着皇家的聖訓、實錄與玉牒。

主殿坐北朝南，通體基本上可以稱為為石屋。其台基、牆壁均由磚石砌成，門窗、梁坊和鬥拱等傳統上應該用木料的地方也用的是仿木石料。整個建築與裝具設計完備，做工精良，功能齊全，華貴耐用，既能防火、防潮、防蟲、防黴，又冬暖夏涼，溫度相對穩定，極宜保存檔案文獻。

曆史沿革

中國早在秦、漢時期，就有“金匮石室”的制度。《漢書·高帝紀下》記載：“與功臣刻符作誓，丹書鐵券，金匮石室，藏之宗廟。”所謂“金匮”，即是銅制的櫃子；所謂“石室”，就是用石頭砌築的房子，其目的均是為了防火，讓其保存的珍貴檔案，能永久地保存下去。

爾後曆代檔案庫，均因襲秦、漢舊制，而又各有所發展，供保存各朝皇帝的“實錄”、“聖訓”、“玉碟”之類的皇家檔案。曆史上曆朝曆代都建有這類檔案庫，但多數已毀，像皇史宬這樣保存完整的，已幾乎都沒有了，這就越發顯示出這組建築的特殊價值。

皇史宬的建造，最早源于明朝内閣大學士丘濬給皇帝的上疏。早在明朝弘治五年（1492年），丘濬就曾奏陳皇帝，提出應收集整理曆代的經籍圖書，立為案卷保存，以備“今世賴之以知古，後世賴之以知今”。對建設什麼樣的庫房保存這些圖籍，他建議：仿照中國古代“石室金匮”之意，在紫禁城文淵閣附近，建造一所不用木植，全用磚石壘砌的重樓，上層用銅櫃存放各朝皇帝的實錄和國家大事文書，下層用鐵櫃保藏皇帝的诏冊、制诰、敕書及内務府中所藏可用于編修全史的文書。他的這一建議，基本勾畫出了皇史宬的雛形。但由于種種原因，他的建議當時并未能付諸實施，直到42年後的嘉靖十三年，嘉靖皇帝因下令重修累朝皇帝的實錄，并令大臣籌議建閣收藏皇帝的“禦像、寶訓、實錄”之事時，當朝吏部尚書、華蓋殿大學士張孚敬等，才重申前議，并有了“石室金匮”的正式建造。但新的建築，已在丘濬建議的基礎上有了很大改變。

經張孚敬等議定，并經嘉靖皇帝批準，将建造地點選在了南池子一帶，這樣，既可以和其他宮苑建築相成一體，又離紫禁城不遠，還便于專門保管和查閱。其建築規制，不是重樓，而是和南京之齋宮相同，内外用磚石團，閣上敬奉曆代皇帝像，閣下存放累朝皇帝的實錄、聖訓。整個建造工程，用了兩年時間。

嘉靖十五年八月二十日，重修後的皇帝實錄、聖訓奉安進庫，皇史宬開始正式投入使用。

皇史宬初建時，拟定名字并不叫皇史宬。因其初意首先是為敬奉皇帝像而建，所以初命名“神禦閣”。工程完工後，嘉靖皇帝又決定專用該建築存放皇帝的實錄和聖訓，而皇帝畫像則另修景神殿恭奉，因此，乃将“神禦閣”更名為“皇史宬”。據崇祯朝進士孫承澤《春明夢餘錄》記載，皇史宬的名字，是由嘉靖皇帝決定的，其中“史”字，明時寫作“宬”字，“宬”字，是在“成”上加個寶蓋，這些字形的确定，也都是嘉靖皇帝“自制而手書”的。“宬”，《日下舊聞考》援引《燕都遊覽志》注釋說：“宬與盛同義，《莊子》：‘以匡宬矢’，《說文》曰：‘宬’，屋所容受也。”在中國曆史上，皇帝至高無上，代表國家，而曆朝皇帝又都标榜自己所修的實錄聖訓，“不虛言，不溢美”，是真實的曆史記錄，所以用以存放實錄聖訓的地方，應既是保藏中華文化的總彙，又是保存皇家正史的殿堂。這也就是皇史宬之名稱、之字形的寓意所在。

清朝取代明朝後，仍将皇史宬作為保藏皇家檔案之所，但皇史宬的門額字形，清朝做了很大的改變，“史”字不再用“”字，并且改成了左漢右滿兩種文字合璧。1911年，清朝政府被推翻後，皇史宬一度仍歸溥儀小朝廷的内務府管理，1925年溥儀出宮後，皇史宬由北平故宮博物院接管。這個時期，皇史宬長期處于封存狀态。

中華人民共和國成立後，1949年北京市政府把皇史宬列為市重點文物保護單位。

1955年，國家檔案局成立，皇史宬移交國家檔案局管理。從1956年起，國家陸續撥巨款對皇史宬進行了多次修繕。

1982年，皇史宬又被國家文物局列為全國重點文物保護單位。

如今，皇史宬由中國第一曆史檔案館直接管轄，所存明清皇家檔案，已移存第一曆史檔案館存放，皇史宬已成為對外開放展覽、展示中華古老檔案建築和文化的重要景點。

建築風格

皇史宬全為磚石結構，面積達2000餘平方米。主要建築有皇史宬門、正殿、東西配殿、禦碑亭等，四周圍以朱牆。皇史宬門額由滿漢兩種文字書寫。正殿建在高2米的石台基上，繞以漢白玉護欄，面闊9間，黃琉璃筒瓦庑殿頂，拱券式無梁建築。額枋、鬥拱、門、窗均用漢白玉雕成，額枋上施描金旋于彩畫。殿門5洞，均為兩重。室内有高2米的漢白玉石須彌座，上置雕雲龍紋鍍金銅皮樟木櫃152個。山牆上有對開的窗，以使空氣對流。其結構具有防火、防潮等特點，是一座藝術性、科學性、實用性三者兼備的重要文物建築。

蓋房不用一點木料幾乎不可能，蓋大殿不用一點木料，更是讓人難以相信。而皇史宬就是一座地地道道的石頭宮殿，全用磚石砌築而成，無一根木料。

外景皇史宬是一座庑殿式建築，屋頂蓋以黃琉璃瓦，吻獸相向，是最高等級宮殿建築。殿前正前方高懸“皇史宬”匾額。正殿坐北朝南，通體基本上可以稱為石屋。正殿位于1.42米高的石基上。整個殿身是無梁建築，屋頂為拱頂，南北牆厚分别為6.4米，東西牆厚分别為3.45米。兩側對開窗戶，正南五座券門，每座約重2噸。殿内地面築有1.42米高的石台，其上放置鎏金銅皮包楠木制成的金匮。整個建築與裝具設計完備，做工精良，功能齊全，華貴耐用，即能防火、防潮、防蟲、防黴，且冬暖夏涼，溫度相對穩定，極宜保存檔案文獻。

皇史宬主要收藏皇族的玉牒，曆代皇帝的實錄、聖訓（寶訓）等。這些檔案均存放在金匮内。室内金匮明代有20台，清雍正時增至31台，同治時為141台，光緒時為153台。清代還把107顆将軍印信存放于皇史宬，另貯《大清會典》等。兩側配殿清代還保存過内閣題本的副本。

皇史宬是我國封建社會檔案庫房建築的傑出代表。

收藏文物

金匮

雲紋雕龍的木櫃，即所謂的“金匮”。在這些“金匮”中，收藏着曆朝皇帝的實錄和聖訓，以及皇室的家譜——玉牒，也就是說皇帝個人和他家族成員的個人資料都收藏在這裡了，金匮就是古時候收藏絕密材料的“保險櫃”。明朝時《永樂大典》的副本也曾存貯皇史宬。

四庫全書

1772年開始，經十年編成。中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經、史、子、集四部，故名四庫。據文津閣藏本，該書共收錄古籍三千五百零三（3503）種、七萬九千三百三十七（79337）卷、裝訂成三萬六千餘冊。保存了豐富的文獻資料。“四庫”之名，源于初唐，初唐官方藏書分為經史子集四個書庫，号稱“四部庫書”，或“四庫之書”。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書”。清代乾隆初年，學者周水年提出“儒藏說”，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。此說得到社會的廣泛響應，這是編纂《四庫全書》的社會基礎。《〈四庫全書〉總目提要》又是一部重要的目錄學著作。

《四庫全書》的内容是十分豐富的。按照内容分類，包括4部44類66屬。分經、史、子、集四部，故名四庫。經部包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，其中禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書6屬，小學類又分訓诂、字書、韻書3屬；史部包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、别史類、诏令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，其中诏令奏議類又分诏令、奏議2屬，傳記類又分聖賢、名人、總錄、雜錄、别錄5屬，地理類又分宮殿疏、總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古迹、雜記、遊記、外記10屬，職官類又分官制、官箴2屬，政書類又分通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工6屬，目錄類又分經籍、金石2屬。

子部包括儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，其中天文算法類又分推步、算書2屬，術數類又分數學、占侯、相宅相墓、占蔔、命書相書、陰陽五行、雜技術7屬，藝術類又分書畫、琴譜、篆刻、雜技4屬，譜錄類又分器物、食譜、草木鳥獸蟲魚3屬，雜家類又分雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編6屬，小說家類又分雜事、異聞、瑣語3屬；集部包括楚辭、别集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬。除了章回小說、戲劇著作之外，以上門類基本上包括了社會上流布的各種圖書。就著者而言，包括婦女，僧人、道家、宦官、軍人、帝王、外國人等在内的各類人物的著作。

玉牒

皇族的族譜稱作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族譜。中國曆代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流傳于世。清代玉牒是唯一完整系統保存至今的皇族族譜。中國第一曆史檔案館現存清代各類玉牒二千六百餘冊，遼甯省檔案館也保存大體相同的一份。這是我國寶貴的文化遺産，它對于清代的典章制度、宮廷曆史、皇族戶籍，以及人口學，譜牒學方面的研究，都具有重要價值。

纂修族譜，在我國具有悠久的曆史。修族譜，始終是豪門望族維護其族權統治的一種重要手段，用以正名分、别遠近，并作為承襲爵産的依據。而封建社會最高統治者，更将纂修玉牒視為關系王朝政權統治的一件要事。每逢修玉牒之年分，即設立專門機構——“玉牒館”，并由皇帝欽派大員充任總裁，專司其事。

清代玉牒的纂修及其規則

順治十二年議準，玉牒每十年纂修一次。但實際情況是，順治、康熙、雍正三朝因計算方法不同，将上屆纂修之年計算在内，所以每次纂修遞減一年，實際隻隔九年，乾隆朝才改為不計算上屆纂修年分。還有兩次例外情況：一是乾隆七年重修後，應十七年再修，但事隔五年，即乾隆十二年又提前重修一次。再一次是清朝被推翻後，溥儀小朝廷于一九二一年最後修了一次玉牒。從順治十八年初次纂修玉牒開始，有清一代，共修玉牒二十八次。

每次修玉牒，要用紅筆在上次玉牒末尾添加上新生者，在修上次玉牒後死亡者，要用墨筆将紅名改為黑色，即史書上所言“存者朱書，殁者墨書”。從現存玉牒内容分析，後期所修玉牒較比前期内容要多些；兩次玉牒纂修時間相距愈近，其内容差别就愈小。例如以光緒、宣統年間所修各次玉牒相對照，除每次在末尾增加幾個新名和個别紅名改黑外，内容基本一緻。

玉牒修成後，要舉行隆重的恭貯儀式。順治十三年題準，将玉牒繕寫三部，皇史窚、宗人府、禮部各藏一份。乾隆二十五年改為繕寫兩部，分别存于皇史窚和盛京。送貯之前，先由欽天監選擇吉日，于宗人府搭設彩亭，用黃蓋龍旗儀仗，樂部奏樂；玉牒館總裁率纂修官員，俱穿朝服，恭奉玉牒，行三跪九叩禮，滿漢文武官員于午門外跪迎；皇帝閱畢，内監捧出，再由王公于太和門外金水橋跪送，彩亭由東華門出，護送至皇史窚。玉牒送貯盛京，除了送行時仍用隆重禮節外，還要求所經地方，設彩棚奉安；出山海關後，盛京将軍派官員率滿洲兵丁護送，地方文武官員，俱穿朝服出郭跪迎跪送，至崇政殿陳設後，再送往敬典閣恭貯。