北魏孝文帝:北魏王朝第七位皇帝-中文百科頻道

人物生平

少年垂拱

北魏皇興元年八月戊申日（農曆八月二十九日，467年10月13日），拓跋宏生于北魏首都平城（今山西省大同市）紫宮，獻文帝拓跋弘長子。母親李夫人，乃中山大族李惠之女。

拓跋宏未生之時，獻文帝的嫡母馮太後臨朝，獻文帝皆聽命于母後；拓跋宏降生之後，馮太後才歸政，并親自撫養皇長子宏。皇興三年（469年）六月辛未日，年僅三歲的皇長子拓跋宏被立為皇太子。皇興五年（471年）八月丙午日，受父禅即帝位，改年号為延興。由于北魏實行子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時，生母即被賜死，由祖母馮太後一手撫養成人。

孝文帝初即位，太上皇拓跋弘仍然總攬朝政。當時，北魏連年水旱，租調繁重，官吏貪暴，百姓流離，各族人民的反抗鬥争連綿不斷。延興元年（471年）九月，青州高陽民封辯聚衆千餘人，自稱齊王。十月，沃野、統萬二鎮敕勒族叛魏，朔方民曹平原率衆攻破石樓堡，殺軍将；十一月，司馬小君起兵于平陵。延興二年（472年）二月至三月，東部敕勒與連川敕勒相繼謀叛，北入柔然；七月，光州民孫晏、河西民費也頭聚衆反。延興三年（473年）二月，北魏朝廷發布诏令，規定凡縣令能肅清一縣“劫盜”的，兼治二縣，同時享受二縣令的待遇；能肅清二縣“劫盜”的，兼治三縣，三年後升遷為郡太守。二千石官吏也是這樣，三年後升遷為刺史。太上皇拓跋弘攬政數年，還先後采取了一些獎勵廉吏、嚴懲貪污、減輕租賦、勸課農桑等相應措施，但都收效不大，局面一直沒有多大改變。據統計，僅從孝文帝即位的延興元年至太和四年（471年至480年）的十年之中，北魏王朝有史可考的各地暴動、反叛事件就達二十幾起之多，北魏政局處于嚴重動蕩之中。

承明元年（476年）六月，拓跋宏剛滿十歲時，太上皇拓跋弘突然去世（傳聞是被馮太後毒死），馮太後以太皇太後的名義二次臨朝稱制，改年号為太和。拓跋宏在位初期，嫡祖母馮太後以他的名義頒布措施。馮太後足智多謀，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，具有豐富的政治經驗和才能，自太和元年（477年）以後，開始在社會風俗、政治、經濟等方面進行一系列重大的改革，有意識地進行漢化。太和七年（483年）十二月，她下令禁絕“一族之婚，同姓之娶”，從婚姻上改革鮮卑舊俗，太和八年（484年）六月，下诏班制俸祿；太和九年（485年）、十年（486年），馮太後又以拓跋宏的名義親自主持頒行了重要的均田制和三長制，給北魏社會帶來重大的變化。孝文帝拓跋宏自幼在馮太後的撫育、培養下長大成人，對祖母十分孝敬，性又謹慎，自太後臨朝專政，他很少參決朝政，事無大小，都要禀承馮太後旨意。

獨攬大政

太和十四年（490年），孝文帝拓跋宏年滿二十三歲，在馮太後的長期嚴格教育和直接影響下，他不但精通儒家經義、史傳百家而才藻富贍，而且積累了豐富的治國經驗，增長了實際才幹，這些都為後來的改革大業奠定了堅實的基礎。同年九月，馮太後病逝。孝文帝哀傷至極，大哭三日。他痛哭失聲地對臣下說：“朕自幼承蒙太後撫育，慈嚴兼至，臣子之情，君父之道，無不諄諄教誨。”又在诏書中說：“朕幼年即帝位，仰恃太後安緝全國。朕的祖宗隻專意武略，未修文教，又是她老人家教導朕學習古道。一想起太後的功德，朕怎能不哀慕崩摧？内外大臣，誰又不哽咽悲切？”從此以後，孝文帝獨自挑起了改革的重擔。同年，24歲的拓跋宏開始親政。孝文帝繼承了先輩們漢化的遺志，重用漢族士人，在各方面進一步實施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養國老、庶老，允許群臣守三年之喪。

太和十五年（491年）十一月，他仿照漢人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考課诏中規定：“二千石官吏考在上上的，試充四品将軍，賜乘黃馬一匹；考在中上的，委任五品将軍；考在上下的賜給衣服一套。”同年冬天，設太樂官，議定雅樂，除去鄭、衛之音；命中書監高闾與樂官讨論古樂，依據儒家六經，參照各國音樂志，制定聲律。太和十六年（492年）正月，頒布五品诏，诏令規定：宗室遠屬不是太祖拓跋珪子孫和異姓封任的都降為公，公降為侯，侯降為伯，子、男不變。名稱雖易，但品秩如前，公為第一品，侯第二品，伯第三品，子第四品，男第五品。又命令群臣議五行之次，采納秘書丞李彪等人的建議，以為晉承曹魏為金德，北魏應承晉為水德。四月，頒布新律令，廢除了北魏初年殘酷的車裂、腰斬，改為枭首、斬首和絞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一門，門誅降止本身。

南遷洛都

孝文帝拓跋宏親政後，首先整頓吏治，頒布俸祿制，立三長制，實行均田制。孝文帝推行漢化最重要的措施是遷都洛陽。北魏長期都于平城，平城偏北地寒，六月風雪，風沙常起。偏北的地理位置更不利于北魏對整個中原地區的統治，孝文帝決定遷都洛陽。為保證遷都順利進行，孝文帝進行了周密的部署和安排：太和十七年（493年）五月，他召集百官，宣稱要大舉伐南朝齊，計劃在南伐途中造成遷都的既成事實。在朝會上，任城王拓跋澄站出來反對，退朝後，他立即召見任城王澄，屏退左右，單獨與澄計議說：“這次舉動，的确不易。但國家興自塞外，徙居平城，這裡是用武之地，不能實行文治，今将移風易俗，實在難啊！崤函帝宅，河洛王裡，朕想趁此南伐大舉而遷居中原，不知任城王意下如何？”拓跋澄被提醒，立即表示贊同。六月，即刻下令修造河橋，以備大軍渡河；并親自講武，命尚書李沖負責武選，選擇才勇之士。七月，立皇長子拓跋恂為太子，發布文告，移書齊境，聲稱南伐；下诏在揚、徐二州征集民丁、召募軍隊；又使廣陵王拓跋羽持節安撫北方六鎮，調發精騎。至此，準備基本就緒。

太和十七年（493年）八月，孝文帝拜辭馮太後永固陵，率領群從百官，步騎百餘萬從平城出發南伐。命太尉拓跋丕與廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋幹為車騎大将軍，負責關右一帶的軍事，與司空穆亮、安南将軍盧淵、平南将軍薛胤等共同鎮守關中。臨行之際，太尉拓跋丕奏請以宮人相從，孝文帝厲聲斥責說：“臨戎不談内事，不得妄請。”大軍列隊出城，一路之上，陣容整齊，浩浩蕩蕩，所過之處，秋毫無犯，經恒州、肆州，于太和十七年（493年）九月底抵達洛陽。時值深秋，陰雨連綿，大軍就地休息待命。當時許多鮮卑大臣雖不願内遷，但更畏懼南伐，故隻得相從，不敢再提出異議，遂定遷都大計。

太和十八年（494年），孝文帝正式宣布遷都洛陽。随着遷都的進行，大批鮮卑人源源不斷地湧入内地，北魏政府又面臨着許多新問題：鮮卑人的習俗是編發左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領小袖，多數人不會說漢語，這些都不符合中原的習俗；且新遷之民初來洛陽，居無一椽之室，食無擔石之儲，不擅農業，人心戀舊。如不及時解決這些問題，将會嚴重地阻礙各民族之間的交往和經濟文化的發展，不利于北魏政權的鞏固。在王肅、李沖、李彪、高闾等漢族士人的支持下，遷洛之後，孝文帝立即着手改革鮮卑舊俗，全面推行漢化。

革俗漢化

太和十八年（494年）十二月二日，孝文帝下诏禁止士民穿胡服，規定鮮卑人和北方其他少數民族人民一律改穿漢人服裝，朝廷百官改着漢族官吏朝服。幾天後，又下诏免除遷戶三年的租賦，鼓勵他們在政府新授給的土地上耕種；他們中的許多人還被選為羽林、虎贲，充當禁衛軍。恰在這時，蕭道成的侄子蕭鸾殺海陵王蕭昭文，篡位自立，稱明帝。消息傳來，孝文帝怒斥蕭鸾不忠不義，遂以此為借口，興師問罪。他先派行征南将軍薛真度向襄陽，大将軍劉昶向義陽，徐州刺史拓跋衍向锺離，平南将軍劉藻向南鄭，分四路大舉伐齊。十二月底，又親率大軍三十萬南伐，渡淮河直抵壽陽。由于壽陽防守嚴密，魏軍不能攻下，隻好放棄壽陽沿淮河東攻锺離。次年三月，孝文帝被迫撤兵。

太和十九年（495年）五月下旬，孝文帝從前線回到洛陽，不顧鞍馬勞頓，又立即召集群臣，商議禁絕胡語。六月，正式發布诏令：“不得以北俗之語，言于朝廷，若有違者，免所居官。當月，孝文帝又發布诏令，規定遷到洛陽的鮮卑人，死後要葬在河南，不得還葬平城。于是，從代郡遷到洛陽的鮮卑人全都成為河南郡洛陽縣人。孝文帝又依據古代《周禮》中的制度，下诏去長尺，廢大鬥，改重秤，頒行全國。太和十九年（495年）八月，洛陽金墉宮建成，诏令在洛陽城内設立國子學、太學、四門小學。九月，新都營繕工程初步告竣，平城六宮、文武全部遷到了洛陽。

太和二十年（496年）正月，孝文帝下令改鮮卑複姓為單音漢姓。他在诏令中說：“自代郡遷到洛陽的諸功臣舊族，姓或重複，都要更改。”于是，皇族拓跋氏改姓元氏，改拔拔氏為長孫氏、達奚氏為奚氏、乙奚氏為叔孫氏、丘穆陵氏為穆氏、步六孤氏為陸氏、賀賴氏為賀氏、獨孤氏為劉氏、賀樓氏為樓氏、勿忸于氏為于氏、尉遲氏為尉氏，其餘所改，不可勝紀。改姓以後，鮮卑族姓氏不再重複奇僻，與漢姓完全相同，鮮卑族在漢化的道路上又邁出了新的一步。為使鮮、漢兩族進一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納範陽盧敏、清河崔宗伯、荥陽鄭羲、太原王瓊、隴西李沖等漢族大士族的女兒以充後宮，并親自為六弟聘室，命長弟鹹陽王元禧聘故颍川太守隴西李輔女，次弟河南王元幹聘故中散大夫代郡穆明樂女，次弟廣陽王元羽聘骠騎谘議參軍荥陽鄭平城女，次弟颍川王元雍聘故中書博士範陽盧神寶女，次弟始平王元勰聘廷尉卿隴西李沖女，季弟北海王元祥聘吏部郎中荥陽鄭懿女。六個王妃中，除代郡穆明樂女出于鮮卑八大貴族之一外，其餘都是中原的著名漢族大士族。孝文帝還采用魏晉的門第等級制度，在鮮卑貴族中分姓定族，根據姓族等級高低分别授以不同的官位、給予不同的特權。

孝文帝的漢化改革使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝中興”。

平定反叛

太和二十年（496年）八月，孝文帝巡幸嵩嶽，皇太子元恂留守金墉城。元恂素不好學，體又肥大，最怕洛陽的炎熱天氣，每每追樂舊都，常思北歸；又不願說漢語、穿漢服，對所賜漢族衣冠盡皆撕毀，仍舊解發為編發左衽，頑固保持鮮卑舊俗。中庶子高道悅多次苦言相勸，他不但毫無悔改之意，反而懷恨在心。孝文帝出巡給了他可乘之機，遂與左右合謀，秘密選取宮中禦馬三千匹，陰謀出奔平城，并親手殺死高道悅于宮禁之中。事發後，領軍元俨派兵嚴密防遏各宮門，阻止了事态的發展。第二天清晨，尚書陸琇馳馬奏報，孝文帝聞訊大驚，中途急急折返洛陽，當即引見元恂，怒不可遏，列舉其罪，親加杖責，又令鹹陽王元禧等人代替自己打了元恂一百多杖，直打得皮開肉綻，才拖出門外，囚禁于城西别館。十月，孝文帝在清徽堂引見群臣，議廢太子恂。十二月，廢元恂為庶人，囚禁于河陽無鼻城。次年四月，孝文帝巡幸長安，禦史中尉李彪秘密上表，告發元恂又與左右謀反。孝文帝得報，急派鹹陽王禧與中書侍郎邢巒率人帶着毒酒趕赴河陽，逼令元恂自盡，時年十五歲。

元恂被廢的當月，恒州刺史穆泰、定州刺史陸睿相互合謀，暗中勾結鎮北大将軍元思譽、安樂侯元隆、撫冥鎮将魯郡侯元業、骁騎将軍元超及陽平侯賀頭、射聲校尉元樂平、前彭城鎮将元拔、代郡太守元珍等人，陰謀推舉朔州刺史陽平王元頤為首領，起兵叛亂。元思譽，汝陰王元天賜之子，景穆太子之孫；元業，平陽公元丕之弟；元隆、元超皆為元丕之子。這些人大都是鮮卑舊貴及其後裔，他們不滿意孝文帝親任中原儒士，他們對于遷都變俗、改官制服、禁絕舊語都抱着反對的态度。元丕甚至公然在盛大的朝會上獨穿鮮卑舊服而毫無顧忌，孝文帝看他年老體衰，也不強責。遷洛之初，元隆、元超還曾企圖劫持太子元恂留居平城，起兵割據雁門關以北的恒、朔二州，陰謀雖未得逞，但叛逆之心不死，這次又與穆泰等人醞釀更大的叛亂。

元頤佯裝許諾，以穩住穆泰等人，暗中将叛亂陰謀密報朝廷。時任城王元澄卧病在床，孝文帝立即召見他。元澄受命，倍道兼行，經雁門往北直趨平城（恒州治所）。先遣侍禦史李煥單騎入城，出其不意，曉谕穆泰同黨，示以禍福，叛黨頃刻瓦解。穆泰無計可施，倉促率麾下數百人攻煥，不克，敗走城西，束手就擒。元澄窮治穆泰同黨，收陸睿等百餘人下獄，民間帖然；并将平叛始末寫成奏章上報朝廷。

太和二十一年（497年）正月，立皇子元恪為太子。叛亂平息後，孝文帝以鮮卑舊貴和北方各少數族酋長不堪暑熱，允許他們秋居洛陽，春還部落，當時人稱他們為“雁臣”。

禦駕南伐

太和二十一年（497年）六月，孝文帝一行渡渭水入黃河，東還洛陽。返京後的第三天，即下令征發冀、定、瀛、相、濟五州兵卒二十萬，準備再次大舉南伐。經過一番準備，八月，孝文帝率六軍從洛陽出發，使任城王元澄與仆射李沖、禦史中尉李彪等人留守京城，命皇弟彭城王勰暫領中軍大将軍。孝文帝引兵直趨襄陽，彭城王元勰等三十六軍前後相繼，衆号百萬，吹唇拂地。兵至赭陽，留諸将攻取，自率兵南下奔襲宛城，當晚攻克外城。房伯玉率衆堅守，魏軍不能取勝。孝文帝留鹹陽王元禧等人攻南陽，自引兵至新野，又遭到齊新野太守劉思忌的頑強抵抗，直到十月，仍然不能攻下。齊明帝急派大将崔慧景率步騎二萬餘人增援襄陽。

十一月，南齊韓秀芳等十五将投降北魏，魏兵才在沔水以北取得一次勝利。戰争相持到第二年三月，北魏終于攻占了雍州的南陽、新野、南鄉等郡，劉思忌被殺，房伯玉被迫出降。繼而大敗崔慧景、蕭衍于鄧城，斬首、俘獲二萬餘人。孝文帝乘勝率衆十萬圍攻樊城，齊雍州刺史曹虎閉門自守。但渦陽一戰，魏軍失敗，一萬多人被殺，三千多人被俘，軍資器械财物損失上千萬。北魏急調步騎十餘萬往援渦陽，才迫使齊軍撤退。九月，孝文帝得知齊明帝死訊，乃下诏稱說“禮不伐喪”，引兵而還。歸途中，身患重病，十多天不能引見侍臣，經過急救，方才轉危為安。

太和二十三年（499年）一月，孝文帝風塵仆仆地回到洛陽，盡管病魔纏身，但還是堅持上朝理事。南齊為了奪回雍州所失各郡，派太尉陳顯達督率平北将軍崔慧景軍四萬擊魏，屢破魏将元英，圍攻襄陽以北三百裡的馬圈城達四十餘日，城中糧食斷絕，将士以死人肉和樹皮充饑，魏兵被迫突圍，死傷千餘人。陳顯達又派軍奪回南鄉郡，給北魏造成嚴重的軍事壓力。三月初，孝文帝抱病又一次離洛陽禦駕親征，命于烈居守，以右衛将軍宋弁相輔助。

英年早逝

孝文帝自染病以來，彭城王元勰常在身邊侍奉醫藥，晝夜不離左右，飲食必先嘗而後進，蓬首垢面，衣不解帶，睡不安席。孝文帝久病心煩，易于動怒，侍臣稍有過失，動不動就要誅斬。魏軍進至馬圈城，與齊軍相遇，孝文帝堅持親自部署指揮戰鬥。三月底，孝文帝病情惡化，被迫北還，行至谷塘原，太和二十三年（499年）四月初一日，孝文帝崩于谷塘原之行宮，年僅三十三歲。

孝文帝駕崩後，彭城王元勰與任城王元澄秘密商議，恐孝文帝逝世的消息外露，南齊陳顯達返兵追逼，故秘不發喪；行抵宛城的時候才派遣中書舍人張儒奉诏征太子元恪前來，将孝文帝逝世的消息公諸于衆。太子元恪到了魯陽之後，才為孝文帝舉行喪禮，正式即皇帝位，是為宣武帝。五月，宣武帝葬孝文帝于長陵，廟号高祖。

主要影響

遷都洛陽

為了便于學習和接受漢族先進文化，進一步加強對黃河流域的統治，拓跋宏決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。

為了這個，他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝很惱火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。”

孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮裡，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發火，是為了吓唬大家。我真正的意思是覺得平城不是個用武的地方，不适宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎麼樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁着這場大雨，又出來阻攔。

孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動衆，如果半途而廢，豈不是給後代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這裡。諸位認為怎麼樣？”大家聽了，面面相觑，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個貴族說：“隻要陛下同意停止南伐，那麼遷都洛陽，我們也願意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都隻好表示擁護遷都了。

孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那裡的王公貴族，宣傳遷都的好處。後來，他又親自到平城，召集貴族老臣，讨論遷都的事。平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最後，那些人實在講不出道理來，隻好說：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是蔔個卦吧。”

孝文帝說：“蔔卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還蔔什麼。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什麼我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。

鎮壓叛亂

遷都半年後，一場反對改革、反對漢化的武裝叛亂便從朝廷内部發生了。

太和二十年八月，孝文帝巡幸嵩嶽，太子元恂留守金墉城。元恂素不好學，體又肥大，最怕洛陽的炎熱天氣，每每追樂舊都，常思北歸；又不願說漢語、穿漢服，對所賜漢族衣冠盡皆撕毀，仍舊解發為編發左衽，頑固保持鮮卑舊俗。中庶子高道悅多次苦言相勸，他不但毫無悔改之意，反而懷恨在心。孝文帝出巡給了他可乘之機，遂與左右合謀，秘密選取宮中禦馬三千匹，陰謀出奔平城，并親手殺死高道悅于宮禁之中。

事發後，領軍元俨派兵嚴密防遏各宮門，阻止了事态的發展。第二天清晨，尚書陸琇馳馬奏報，孝文帝聞訊大驚，中途急急折返洛陽，當即引見元恂，怒不可遏，列舉其罪，親加杖責，又令鹹陽王禧等人代替自己打了元恂一百多杖，直打得皮開肉綻，才拖出門外，囚禁于城西别館。一個多月後，元恂傷勢有所好轉，方能起床行走。

十月，孝文帝在清徽堂引見群臣，議廢太子恂。太子的兩個老師太傅穆亮、少傅李沖一齊脫帽叩頭請罪，孝文帝說：“你們請罪是出于私情，我所議論的是國事。‘大義滅親’，古人所貴。今日元恂想違父叛逃，跨據恒、朔二州，犯了天下的頭條大罪！這個小子今日不除掉，乃是國家大禍，待我百年之後，恐怕又要發生晉末的永嘉之亂。”

十二月，廢元恂為庶人，囚禁于河陽無鼻城，派兵看守，給些布衣粗食，不至饑寒而已。次年四月，孝文帝巡幸長安，禦史中尉李彪秘密上表，告發元恂又與左右謀反。孝文帝得報，急派鹹陽王禧與中書侍郎邢巒率人帶着毒酒趕赴河陽，逼令元恂自盡，時年十五歲，斂以粗棺常服，就地埋葬。

這些人大都是鮮卑舊貴及其後裔，他們不滿意孝文帝親任中原儒士，他們對于遷都變俗、改官制服、禁絕舊語都抱着反對的态度。元丕甚至公然在盛大的朝會上獨穿鮮卑舊服而毫無顧忌，孝文帝看他年老體衰，也不強責。遷洛之初，元隆、元超還曾企圖劫持太子元恂留居平城，起兵割據雁門關以北的恒、朔二州，陰謀雖未得逞，但叛逆之心不死，這次又與穆泰等人醞釀更大的叛亂。

元頤佯裝許諾，以穩住穆泰等人，暗中将叛亂陰謀密報朝廷。時任城王元澄卧病在床，孝文帝立即召見他說：“穆泰圖謀不軌，扇誘宗室。今遷都不久，北人戀舊，倘或發生叛亂，南北紛擾，朕洛陽就難以保住。這是國家大事，非你不能辦。你雖有病在身，但要強打精神為我去北方跑一趟。要根據形勢，妥善處理。

如果叛黨勢弱，就直接前往擒獲；若已強盛，可用我的命令調發并、肆二州的軍隊進行出擊。”元澄答道：“穆泰等人愚蠢而糊塗，正由于迷戀舊生活才這樣做，沒有什麼深謀遠慮；臣雖不才，足以制伏他們，願陛下不必擔憂。臣這點小病，怎敢辭絕呢！”孝文帝笑着說：“任城肯去，我還有什麼憂慮的！”遂授給元澄節、銅虎符、竹使符，配給部分禁衛軍，讓他代領恒州刺史。

元澄受命，倍道兼行，經雁門往北直趨平城（恒州治所）。先遣侍禦史李煥單騎入城，出其不意，曉谕穆泰同黨，示以禍福，叛黨頃刻瓦解。穆泰無計可施，倉促率麾下數百人攻煥，不克，敗走城西，束手就擒。

元澄窮治穆泰同黨，收陸睿等百餘人下獄，民間帖然；并将平叛始末寫成奏章上報朝廷。孝文帝大喜，召見公卿大臣出示奏章說：“任城可謂社稷之臣。看他審案的獄辭，就連古代的臯陶也未必能超過他！”臯陶，傳說是禹的大臣，掌刑罰。又面對鹹陽王禧等人說：“你們當此重任，未必能夠辦到！”

太和二十一年（497年）正月，立皇子元恪為太子。二月，孝文帝北巡，準備到平城親自看看那裡的情況。途中經過上黨銅鞮山，看到路旁有十幾棵大松樹，一時詩興大發，邊走邊作起詩來。眨眼功夫，詩就作成，命人拿給彭城王元勰看，很自信地說：“我開始作此詩，雖然不是七步，但也說不上遠。你也作一首，等走到我這裡，詩要作成。”當時元勰離他僅十幾步遠，遂且行且作，還沒走到其地就作成了。

詩寫道：“問松林，松林幾經冬？山川何如昔，風雲與古同。”孝文帝大笑道：“你這首詩也是笑話我罷了。”不數日，來到平城，勞問任城王元澄等人，引見穆泰、陸睿及其黨羽，經訊問，沒有一個含冤叫屈的，人們都很佩服元澄明斷。穆泰及親黨全部被殺；陸睿賜死獄中，妻子流徙到遼西為民；元丕免死，留下後妻、二子，一同發往太原為百姓，殺元隆、元超與同母兄弟乙升，餘子徙敦煌。這次叛亂，留在平城的鮮卑舊貴族多數都參與了，隻有于烈一族沒有卷入。

至此，保守勢力消聲退隐，漢化改革繼續實施。

禦駕南伐

太和二十二年六月，孝文帝下令征發冀、定、瀛、相、濟五州兵卒二十萬，準備大舉南伐。就在這時，中書監魏郡公穆罴與穆泰通謀一事敗露，雖在大赦之後，仍被削官爵為民；罴弟司空穆亮也被迫辭職。經過一番準備，八月，孝文帝率六軍從洛陽出發，使任城王澄與仆射李沖、禦史中尉李彪等人留守京城，命皇弟彭城王勰暫領中軍大将軍。

勰辭謝說：“親疏并用，古人之道。臣是何等樣人，屢蒙陛下寵授！過去陳思王曹植上表魏文帝，求自試率兵攻吳蜀，而得不到允許，今日我不請而授以征伐重任，怎麼差别這樣遠啊！”孝文帝聽後大笑，拉着元勰的手，親熱地說：“二曹以才名相忌，我和你以道德相親。

你隻要克己複禮，何必再管其他事情。”孝文帝引兵直趨襄陽，彭城王勰等三十六軍前後相繼，衆号百萬，吹唇拂地。兵至赭陽，留諸将攻取，自率兵南下奔襲宛城，當晚攻克外城。齊南陽太守房伯玉據内城拒守，孝文帝派中書舍人孫延景對房伯玉說：“我這次要蕩平南方，統一全國，不像以前那樣冬來春去，沒有克獲，決不還北。

你這座城池首當其沖，不得不先攻取，遠期一年，近止一月。封侯、斬首示衆，事在頃刻之間，宜加三思。”房伯玉率衆堅守，魏軍不能取勝。孝文帝留鹹陽王禧等人攻南陽，自引兵至新野，又遭到齊新野太守劉思忌的頑強抵抗，直到十月，仍然不能攻下。齊明帝急派大将崔慧景率步騎二萬餘人增援襄陽。十一月，南齊韓秀芳等十五将投降北魏，魏兵才在沔水以北取得一次勝利。

戰争相持到第二年三月，北魏終于攻占了雍州的南陽、新野、南鄉等郡，劉思忌被殺，房伯玉被迫出降。繼而大敗崔慧景、蕭衍于鄧城，斬首、俘獲二萬餘人。孝文帝乘勝率衆十萬圍攻樊城，齊雍州刺史曹虎閉門自守。但渦陽一戰，魏軍失敗，一萬多人被殺，三千多人被俘，軍資器械财物損失上千萬。北魏急調步騎十餘萬往援渦陽，才迫使齊軍撤退。九月，孝文帝得知齊明帝死訊，乃下诏稱說“禮不伐喪”，引兵而還。歸途中，身患重病，十多天不能引見侍臣，經過急救，方才轉危為安。

太和二十三年（499年）一月，孝文帝風塵仆仆地回到洛陽，盡管病魔纏身，但還是堅持上朝理事。回京後的第二天，便在宮中引見大臣，他面帶怒容地責問任城王澄說：“營國之本，禮教為先。朕離京以來，舊俗多少有些改變不？”元澄見問，心中惶恐，小心翼翼地低聲答道：“聖上教化日新。”孝文帝斥責說：“朕昨日入城，看見車上的婦人還頭戴帽子、身着小襖，怎能說得上日新！若是如此，你等為何不加查看？”

戴帽、穿小襖，是鮮卑婦女舊服，故被責問。元澄解釋說：“穿舊服的少，不穿的多。”孝文帝一聽，心中十分不快，繼而說道：“太奇怪了！任城的意思是想使洛陽全城盡着舊服麼？這不就叫做一言可以喪邦嗎？可令史官記下。”元澄與留守百官面面相觑，一齊脫帽請罪。

南齊為了奪回雍州所失各郡，派太尉陳顯達督率平北将軍崔慧景軍四萬擊魏，屢破魏将元英，圍攻襄陽以北三百裡的馬圈城達四十餘日，城中糧食斷絕，将士以死人肉和樹皮充饑，魏兵被迫突圍，死傷千餘人。

陳顯達又派軍奪回南鄉郡，給北魏造成嚴重的軍事壓力。孝文帝十分憂慮地與任城王澄計議道：“顯達侵擾，朕不親自出馬就無法制伏他。”

三月初，孝文帝抱病又一次離洛陽禦駕親征，命于烈居守，以右衛将軍宋弁相輔助。孝文帝自染病以來，丞相江瞻常在身邊侍奉醫藥，晝夜不離左右，衣不解帶，睡不安席。

孝文帝久病心煩，易于動怒，侍臣稍有過失，動不動就要誅斬；江瞻乘間勸谏，多所匡救。于是以江瞻為使持節、都督中外諸軍事，統領全軍。江瞻辭謝說：“臣侍候疾病，苦無空閑，怎能治軍？願更選一人，總管軍權，臣得以專心侍奉醫藥。”孝文帝感慨地說：“侍疾、治軍都要依靠你。

我病成這樣，恐怕不行了。安六軍、保社稷，除了你還能有誰！怎能更選他人以違推心相托之意呢？”魏軍進至馬圈城，與齊軍相遇，孝文帝堅持親自部署指揮戰鬥。均口一戰，齊軍大敗，主帥陳顯達化裝南逃，丢失軍資以億計，盡為北魏所得，魏軍乘勝追奔至漢水而還，齊軍十之七八被殺或投水自溺而死，死者三萬餘人。

三月底，孝文帝病情惡化，被迫北還，行至谷塘原，對江瞻說：“我的病日益嚴重，隻怕難以再起。這次雖然摧破了陳顯達，而天下未平，嗣子幼弱，社稷所依，唯在于先生。過去霍光、諸葛孔明，且公有賢德，我方能安心！”江瞻哭着回答說：“臣以軍治，益州方有歲，隻可重回洛陽，管理事之大小，不輕而輔政。

”孝文帝默默無言，考慮了很久，最後以穆亮為司空，鎮南将軍王肅為尚書令，尚書宋弁為吏部尚書共同輔政。臨終，遺命衆宰輔說：“……遷都洛陽，定鼎河湹，期望蕩平南方，複禮萬國，上可光耀祖宗，下可普濟蒼生。怎奈病魔纏身，早離人世，大志難遂。諸位公卿大臣要好好輔佐繼子，興我魏室，不也很好麼？大家盡力吧！”四月初一日，孝文帝崩于谷塘原之行宮，時年三十三。

與馮太後的關系

由于子貴母死的制度，拓跋宏的生母在拓跋宏3歲被立為太子時即被處死。拓跋宏一直由祖母馮太後撫養。馮太後主張對北魏進行漢化改革，所以拓跋宏在祖母的影響下深受儒家思想的熏陶，一直傾慕漢文化。這對拓跋宏一生影響極大。但從拓跋5歲宏登基到24歲時，朝政一直由祖母馮太後把持。直到馮太後去世，拓跋宏才親政。

馮太後對拓跋宏一直存有戒心，因為拓跋宏聰慧早熟，馮太後擔心他長大後會對自己不利，所以并不喜歡他。有一次，她聽信讒言，杖罰了幼小的拓跋宏。又有一次，馮太後在大冷天裡，把穿着單衣的小皇帝關在一間空屋子之中，3天不給飯吃，還打算廢掉他。後來因為大臣穆泰的勸阻，拓跋宏才保住了皇位。

他生性孝順，因為從小就跟着馮太後，就一直把馮太後當親生母親一樣。所以，雖然馮太後對他并不很疼愛，但是拓跋宏卻真可以算是馮太後的孝孫，即使被責罰也毫無怨言。

馮太後去世後，孝文帝痛不欲生，五日内滴水未進，毀慕哀悼。對太後的陵墓規格，盡管高闾、遊明根等鴻儒重臣多方要求按太後金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持将墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規格。

當年十月，馮太後被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵（今山西大同北），沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一裡處，為自己營造了壽宮，準備死後也埋葬在這裡，永伴撫養自己成長的祖母太皇太後，以體慰她陰間的孤獨。後因漢化，才葬于洛陽邙山。

由此看出，拓跋宏對祖母的感情極深，受祖母思想的影響極大。

史籍記載

《魏書帝紀第七高祖紀上》

《魏書帝紀第七高祖紀下》

《北史魏本紀第三高祖本紀》

曆史評價

孝文帝一生勤學，喜好讀書，手不釋卷。性又聰慧，精通五經，博涉史傳。善談《莊子》、《老子》，尤其通曉佛教義理。輿車之中，戎馬之上，都不忘講經論道。博學多才，擅長文章，詩賦銘頌，任興而作；有大文筆，馬上口占，侍臣筆錄，不改一字，辭旨可觀。自太和十年以後，诏令、策書皆親手拟寫；至于議定禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，也都親自下筆。

其他文章，不下百餘篇。愛惜人才，親賢任能，劉芳、李彪諸人以經書見知，崔光、刑巒之徒以文史顯達；對有才能的大臣十分器重，不吝爵賞，如對江瞻、李沖、穆亮、王肅、高闾、宋弁等都一一予以重用，他們在制禮作樂、改革舊俗方面發揮了重要作用。

親政以後，日理萬機，不辭辛勞，勤于為政。操勞于朝堂之中，奔波于疆場之上，十幾年如一日。祭天地、五郊，祀宗廟，常必躬臨，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自審閱；百官大小，無不留心，務于周洽。他常說：“人君怕的是不能處心公平，推誠待人。能做到這兩點，則胡、越之人都可以變得如親兄弟。”

虛心讷谏，從善如流。他常對史官說：“直書時事，無隐國惡。人君作威作福，史官又不寫，将何以有所畏懼。”一直倡導和鼓勵大家直言進谏，強調“言之者無罪，聞之者足以為戒”，對敢于批評進谏的官吏禮遇有加。如大臣李冏“性鲠烈，敢直言，常面折高祖，高祖常加優禮。”而用法嚴謹，雖王公、貴戚、大臣也從不寬貸；然不計小過，寬以待人。左右進食，曾于食中得蟲，又進湯誤傷帝手，都是一笑了之。

愛惜民力，生活儉樸。每次外出巡遊及用兵，有關官吏奏請修築道路，孝文帝說：“粗修橋梁，能通車馬就行了，不要除草、鏟得過平。”在淮南行軍，如在境内，禁止士卒踏傷粟稻，有時砍伐百姓樹木以供軍用，也要留下絹布償還。宮室非不得已不修，衣服破舊了，洗補以後又重新穿上，所用鞍勒僅鐵木而已。

《魏書》評價孝文帝：“有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤經世，鹹以威武為業，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪緒，早着睿聖之風。時以文明攝事，優遊恭己，玄覽獨得，着自不言，神契所标，固以符于冥化。

時人又稱高祖孝文皇帝“追悅淹中，遊心稷下”。

及躬總大政，一日萬機，十許年間，曾不暇給；殊途同歸，百慮一緻。至夫生民所難行，人倫之高迹，雖尊居黃屋，盡蹈之矣。若乃欽明稽古，協禦天人，帝王制作，朝野軌度，斟酌用舍，煥乎其有文章，海内生民鹹受耳目之賜。加以雄才大略，愛奇好士，視下如傷，役己利物，亦無得而稱之。其經緯天地，豈虛谥也！”