西黃寺:漢族地區佛教全國重點寺院-中文百科頻道

曆史沿革

1644年，清軍入關，順治皇帝即位。為了融洽與西藏地方勢力之間的關系，1651年（順治八年），清政府派恰噶和喜饒喇嘛去西藏邀請五世達賴喇嘛羅桑嘉措進京與順治皇帝會晤。順治皇帝遂命在京城之北建造西黃寺，供五世達賴喇嘛駐錫。1652年（順治九年），西黃寺建成。是年，五世達賴喇嘛率領西藏僧俗官員侍從3000多人，曆時9個月到達北京，駐錫在西黃寺。

五世達賴喇嘛在京期間，多次到皇宮内朝見順治皇帝，報告西藏地方政教大事，順治皇帝也多次為五世達賴喇嘛在宮中賜宴。1653年（順治十年）3月，五世達賴喇嘛奏請啟程返藏；4月，清政府派遣以禮部尚書覺羅郎丘和理藩院侍郎席達禮為首的官員，攜帶漢、滿、蒙、藏四體文字金冊、金印來到代噶（今内蒙古涼城），正式冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，這是中央政府第一次冊封達賴喇嘛。1713年（康熙五十二年），康熙皇帝援“照封五世達賴之例”，特派欽差大臣至紮什倫布寺封五世班禅羅桑意喜為“班禅額爾德尼”，并賜金冊金印。從此以後，曆世達賴喇嘛、班禅額爾德尼必經中央政府冊封遂成為曆史定制。

自清朝以來，西黃寺遂成為達賴喇嘛和班禅額爾德尼入京朝觐的駐錫地，也接待過一批批達賴喇嘛和班禅額爾德尼入京朝貢的使臣。同時，藏傳佛教界一些領袖人物及著名高僧大德也與西黃寺有着密切的關系，因此西黃寺曾幾度成為駐京掌印紮薩克達喇嘛處理北京藏傳佛教事務的中心。

1780年（乾隆四十五年）是乾隆皇帝70歲壽辰，這一年的慶典活動，除了蒙古諸部王公、扈從大臣和外國使節參加祝壽外，突出的就是六世班禅額爾德尼的朝觐。這次六世班禅的觐見，與五世達賴有不同之處。當年五世達賴是“實以敦請”，而六世班禅則“不因招緻”，不避辛苦，遠道而來，意義頗不尋常。此時的六世班禅，正是年幼的八世達賴的老師，是西藏地方政權的主要領袖，六世班禅對清朝中央政權的乾隆皇帝是非常擁戴的。1775年（乾隆四十年），一直圖謀侵略西藏的英國東印度公司提出與西藏簽訂通商條約等，六世班禅額爾德尼·羅桑巴丹益喜表示堅決反對。當東印度公司的英國侵略軍打敗了布魯克巴（不丹）人，妄圖染指西藏，印度總督赫斯汀的使節搞分裂陰謀活動時，六世班禅明确表态：“西藏是中國的領土，所有軍政事務必須得到清中央政府的指示”，對這些侵華、反華分子給予有力回擊，六世班禅也因而備受乾隆的尊敬。1779年（乾隆四十四年）元月，班禅率領三大寺堪布（原為藏傳佛教中主持授戒者之稱号，相當于漢傳佛教寺院中的方丈）及高僧百馀人，從日喀則紮什倫布寺啟程，由駐藏大臣護送，經金沙江、巴顔喀拉山至青海西甯。沿途經甯夏、歸化（呼和浩特）、多倫諾爾，皇六子永瑢和章嘉國師前往多倫諾爾迎接，六世班禅乘黃轎直達承德避暑山莊。在承德期間，乾隆向六世班禅頒敕了一枚銀印，銀印用漢、滿、藏、蒙4種文字镌刻，文字是“敕封班禅額爾德尼之寶”，這是清朝給班禅唯一稱寶的印章。

在承德為乾隆皇帝祝壽活動結束後，六世班禅抵京駐錫西黃寺。乾隆皇帝親臨西黃寺，六世班禅出寺迎接，乾隆賞賜六世班禅許多貴重的禮物，并在西黃寺内與六世班禅一起用膳。此後，乾隆和六世班禅多次往來于皇宮和西黃寺之間。六世班禅在京病重期間，乾隆皇帝數次探視，并作“祈壽長椿圖”和《寫壽班禅聖僧并贊》詩賜予班禅，為其祈壽。同年（1780年）11月農曆初二，六世班禅大師于西黃寺内圓寂。乾隆皇帝親臨憑吊,處理一切善後，并于西黃寺西側敕建清淨化城塔及清淨化城塔院。由于塔是為六世班禅而建，故俗稱“班禅塔”或“六世班禅塔”，塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的賜物等。

1782年（乾隆四十七年）11月，塔院建成，乾隆親筆禦書《清淨化城塔記》，以紀念六世班禅的無量功德。乾隆禦書《清淨化城塔記》碑和《寫壽班禅聖僧并贊》詩碑（碑内刻“祈壽長椿圖”和《寫壽班禅聖僧并贊》詩）作為曆史文物，至今依然完好地保存于西黃寺清淨化城塔院東、西碑亭内。清淨化城塔和清淨化城塔院是西黃寺完整保留的唯一一處曆史遺址，尤其是清淨化城塔馳名中外，成為西黃寺傳世的标志和曆史象征。

1908年（光緒三十四年）8月，十三世達賴喇嘛土登嘉措（1876－1933年）進京朝觐，在西黃寺駐錫近3個月，加深了與中央政府的感情，鞏固了西藏地方與中央的關系。

由于外國勢力的入侵和插手西藏事務，造成西藏地方政府内部矛盾加深，西藏局勢動蕩。1923年11月，九世班禅額爾德尼·曲吉尼瑪帶領少數随從北上出走，尋求祖國内地的支持。1925年2月20日，九世班禅到達北京，受到民國政府代表和西黃寺、東黃寺、雍和宮僧衆的熱烈歡迎，駐錫中南海瀛台。1927年，九世班禅在福佑寺設立了“班禅駐平（京）辦事處”，由于西黃寺與六世班禅大師的特殊因緣，九世班禅開始組織修葺西黃寺清淨化城院，1928年竣工。此後，清淨化城塔院一直由班禅駐京辦事處派人管理。

1954年，十世班禅額爾德尼·确吉堅贊出席第一屆全國人民代表大會，在會議期間，他與十四世達賴喇嘛聯袂前往西黃寺朝拜清淨化城塔。1987年9月1日，在黨和政府的重視、關懷下，中國藏語系高級佛學院在西黃寺正式創立，十世班禅大師親任第一任院長，今天的西黃寺成為藏傳佛教愛國愛教的高級僧才的培養基地，成為漢藏文化交流的重要平台。

1979年8月21日，北京市政府宣布西黃寺為北京市重點文物保護單位。北京市文物事業管理局于1981年7月于清淨化城塔院天王殿右牆前設立了重點文物保護單位标志和文字。1983年，西黃寺被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院，2001年被國務院确定為國家重點文物保護單位。

建築組成

西黃寺

西黃寺建築面積900多平方米，共有殿堂房屋59間。整座寺廟坐北向南，進門有殿三間，院内有鐘、鼓樓各一座，第二進有正殿五間，殿前有東西碑亭兩座。東碑記述班禅六世入京的功績和建造清淨化域之塔的意義，正面為漢文，背面為藏、滿兩種文字，西碑有乾隆題詩。

清淨化城搭

在西黃寺殿後中軸線上，是清淨化城搭。清淨化城塔院規模很大，占地約19000馀平方米，亭殿屋宇50馀間，布局嚴謹肅穆。塔院坐北朝南，平面呈南北向的長方形，由三進院落組成。臨街的三間前殿，綠琉璃瓦黃剪邊歇山調大脊頂，旋子彩畫，五彩鬥栱，前檐明間為紅漆棋盤大門，後檐為菱花格扇門窗，磚石台基。殿左右外圍牆上各有一座灰筒瓦箍頭脊懸山頂的角門，殿内原有四天王泥塑像。垂花門内正殿五間，殿前有月台，中間有雕龍丹陛。殿内井口天花，井心繪曼陀羅花，花心書為藏文。大殿左右各有配殿三間，正殿後面有一條高台甬道通向石塔，即清淨化城塔。

石塔建在高3米多的塔台上，塔台平面呈亞字型，四角均向内收二折，四周圍以白石欄杆。塔台南面和北面各有一座四柱三樓通體為漢白玉雕成的仿木結構建築的牌坊，南面正向的牌坊題額為"慧因最上"、"妙祥真空"；北面居後的題額為"圓覺觀音"、"華嚴海會"。樓頂為庑殿式，樓下拖鬥栱，額枋浮雕龍鳳和藏文經咒；二邊樓柱面上浮雕纏枝八寶，正樓陽面刻清高宗書楹聯，石柱和抱框為整石雕成，柱腳用浮雕蓮瓣串珠夾柱石，中間锢以鐵箍。南面台階兩側各有石雕辟邪一頭，昂首吐舌，身附短翼蹲于石須彌座上，形象十分生動。塔台四角各有約7米的塔式經幢一座，帶有密檐式塔的形式；上刻經咒，并有乾隆四十九年的紀年。塔台中央為主塔，塔高15米，為複缽形的喇嘛式塔。主塔由頂部、塔身及塔基組合而成。塔基呈八角形，其上有八角形須彌座，八面各浮雕有卷草、蓮瓣、雲彩、蝙蝠等花紋，雕工極精美。腰部雕佛傳故事畫八幅，即佛門中所謂本身"八相"，畫面雖不大，但景物細緻生動，呼應配合，是極精美的藝術品。轉角處各雕一座力士像，個個跣足赤背，筋肉暴漲，似用力承托狀，生動的表現出力士們孔武有力的形象。其上又有一層雕滿流雲和小坐佛的須彌座，座上以亞字形折角塔座為過渡，承托着複缽式塔身。塔身正面有佛龛，浮雕三世佛，兩旁雕有菩薩立像八個，塔身以上為折角小座承托蓮花座、相輪和寶瓶組成的塔刹，兩側飄垂雲紋垂帶，好似寶冠的帽翅，陽光照射下，寶塔金頂光燦奪目。

這座塔整體形制仿印度佛陀迦耶寺塔的布局，屬金剛寶座式塔，但主塔的結構和形制則是我國西藏喇嘛塔的樣式，而主塔四隅的經幢式樣的小塔、塔台前後的仿木結構石牌坊、台階兩側的石雕辟邪以及佛教題材的浮雕和裝飾性文樣的，又是我國漢族建築和雕刻藝術的傳統手法。這些不同的藝術風格融合在一起，使清淨化城塔具有獨特的風貌，成為清代金剛寶座佛塔建築中的精華。清淨化城塔前方左右各有碑亭一座，黃琉璃筒瓦重檐歇山頂，上檐鬥栱三踩，下檐五踩，四面柱間隔以朱漆木欄，台基四面各出垂踏跺五級。亭内各豎石碑一座：東碑螭首龜蚨，為乾隆四十七年禦筆"清淨化城塔記"，碑陽滿漢文，碑陰蒙藏文；西碑方首石座為乾隆庚子年(四十五年)仲冬月禦筆"班禅聖僧并贊"，附滿蒙藏三種譯文，碑陽刻玉蘭花。

中國藏語系高級佛學院

l983年國務院将西黃寺列為漢族地區全國重點佛教寺院。1987年9月，班禅額爾德尼.确吉堅贊親手創建的“中國藏語系高級佛學院”在西黃寺成立。中國藏語系高級佛學院的成立，不但是佛界一件大事，而且也是中國佛教史上一個創舉。将活佛們組織在一起學習宗教和政治的廣泛知識前所未有，它是藏傳佛教培養活佛的教育将由經院式教學改變為新式的課堂集體教學，這是一項具有深遠意義的工作。中國藏語系高級佛學院主要培養藏蒙地區的活佛以及格西等高級佛學人才，持戒學理、弘揚法慧大寶、維護世界和平、為兩個文明建設做出貢獻。藏語系高級佛學院的辦學方針是:維護祖國統一，加強民族團結，發展藏傳佛教，培養懂國家法律和政策、精通佛學的愛國愛教的高級宗教人才。學院的目标是：培養學員成為愛國守法、愛教清淨，有知識有能力弘揚佛的法慧大寶；能講、能辯、能闡揚廣博似海的顯密二宗理論；能聞、思、修深遠廣大的三藏經典；能依三乘道次修持的賢正善良的藏傳佛教的弘傳者;同時還要成為懂得現代科學文化知識，适應世界新潮流的藏傳佛教醋究人才的骨幹力量和國際佛學交流人才。其奮鬥目标是努力将學院辦成藏傳佛教教學和研究兩個高等中心，為藏、蒙地區的兩個文明建設和祖國統一大業，為世界和平做出貢獻。

中國藏語系高級佛學院聘請中國佛教協會會長趙樸初為高級顧問，國務院宗教事務局局長馬政策顧問。首屆來自西藏和内蒙古等地的42名活佛在這裡系統地學習了《藏傳佛教史》、《宗教儀軌》、《藏語文》等課程，學制一年。以後招收的學員學制兩年。現任副院長為赤耐、卻西活佛、那倉.向巴昂翁活佛、曹志強。中國藏語系高級佛學院學習條件、學習環境都很優越，教室設在寬闊雄偉、金碧輝煌的大殿内，安裝了空調和明亮的吊燈。學校新建了電化教室，圖書館内藏書豐富。學員宿舍也寬敞明亮，一切用具都由學院免費供給。西黃寺這一清朝時期達賴、班禅的駐錫之地，正在成為培養藏傳佛教高級僧侶、佛學研究人才和對外學術交流人才的搖籃。