戰太平:京劇傳統劇目-中文百科頻道

劇情簡介

京劇名劇《戰太平》又名《花雲帶箭》；還名《太平城》。

講元朝末年，群雄四起，天下紛争。反元的各路義軍各據一方，英雄們各為其主，南征北戰，四海厮殺。當時，名将花雲輔佐後來的明皇帝朱元璋之侄朱文遜(一作朱文信)駐守太平城。陳友諒攻打太平城，陳軍首先攻奪采石矶要隘，花雲因兵力不足以敵陳軍，主張堅守城池，待陳圍城之軍兵疲氣衰，再出城擊之，以少勝多，以逸待勞。無奈朱文遜不納花雲之策，力主花雲出城迎戰陳軍，花雲出戰，卻為陳兵所敗。花雲再谏朱文遜速速突圍，朱文遜卻貪戀家眷，再次贻誤先機，與花雲雙雙被陳軍所擒。朱屈膝陳軍反被斬殺，花雲誓死不降陳友諒，遂被綁縛法場。法場之上，花雲掙斷綁繩，奪刀力斬陳兵數名，無奈勢單力薄，又中箭傷，終于力竭而無法突出重圍，自刎于敵陣之中。

花雲的初步印象

從“劇本看花雲，當是位很真實而可愛的大将英雄。

一，花雲是位會發牢騷的大将，依據以下戲文：

花雲（白）可惱呀，可惱！

二夫人（同白）今日老爺回府，為何這樣煩惱？

花雲（白）夫人有所不知，今有陳友諒，欲奪采石矶頭。聖上命俺出兵，前去攻打，你道惱是不惱？

這是《戰太平》的第一場的開場的一段對話，從上面的對話中，看不到大将臨陣之前迎戰敵軍的勃勃雄心，卻聽道一連幾句的“好惱”，好一位英勇無敵的大将，臨陣前，居然在發牢騷，為了兵力不足而惱？為了主上不從己谏而惱？為了主上力主出兵而惱？

這幾句“好惱”，将花雲的平民本色一下子就凸現出來，将一位真實的大将軍的性格凸現出來，将花雲這位戲文中的古人，與現代人的意識本源上的曆史差距感和生疏感，瞬間拉近。

二，花雲是位會為照顧家眷而臨陣脫逃的大将，依據以下戲文：

（花雲、朱文信同上。）

花雲（白）嗳呀，千歲呀！那賊殺法厲害，我國兵微将寡，以為臣之見，保定千歲，殺出重圍，去到金陵，搬兵求救。

朱文信（白）小王還要回去保護家眷。

花雲（白）嗳呀，千歲呀！事到如今，還講什麼家眷？

朱文信（白）你為臣的不論家眷，我為君的不能不保家眷，我要保護家眷去了！

（朱文信下。）

花雲（白）想你為君的有家眷，我為臣的，難道就無家眷了麼？我也要保護家眷去了！

（花雲下。）

這是《戰太平》的第三場中的一段戲文，每每讀過都會忍俊不禁。說花雲的平民本色就在于此，說花雲真實可愛就在于此。

看到有文說，程硯秋先生曾講，京劇笑是真笑，哭是假哭，恰好就印證了這點。

雖然《戰太平》的結局是悲劇，可是，在戲文中，仍舊隐含着一些喜劇的因素，傳統京劇的編劇和演員們，總是準确而精到地把握着讓觀衆在看戲中得到娛樂的分寸，

這也許就是中西戲劇文化的一個重要區别，也是古今京劇發展相悖的一個結點。

戲雖如人生，但看戲，看的還是娛樂，看的還是通透，看的還是超脫，

若是看戲看的觀衆郁悶了，無望了，厭煩了，這“門前冷落”的日子到來，也就是不可避免的了。

三，花雲是位敢埋怨主上的大将，依據以下戲文：

（朱文信、花雲同上。）

花雲（白）千歲，你保得好家眷呀！

朱文信（白）事到如今，埋怨小王，也是枉然。

花雲（白）待為臣保定千歲，殺出重圍，再作道理。

（陳友傑上，殺。陳友傑敗下，花雲追下，朱文信下。）

這是《戰太平》的第五場中的一段戲文，在亂戰和敵軍的追殺中，花雲還沒忘了對主上的埋怨，忽然覺得這花雲好矯情，好唠叨，也真真好可愛。

喜歡一些戲文裡一些唠唠叨叨的人物，或好玩，或别有一番心情。《四進士》裡的宋士傑，老是唠叨着“打一場熱熱鬧鬧的官司”，《盜卷宗》裡的那兩位，更是“老卷宗”，“老部頭”的唠叨和沒完，《烏盆記》裡的老丈，對着個忽隐忽現的物件，也沒有停止他的唠叨。《伍子胥》裡伍雲，遇到人就會唠唠叨叨家門不幸，唠叨死了漁夫還不算，又唠叨死了浣紗女。

喜歡一些戲文裡一些敢埋怨主上的人物，或可愛，或别有一番心情。《珠簾寨》裡的李克用，記舊仇，不出兵也就罷了，居然連“唐王晏駕你再來”，“就在這沙陀過幾年，落得個清閑”都大剌剌說将出來了。李克用的埋怨是膽大無忌的，煞是可愛！

《捉放曹》裡的陳宮也是一位，“休道我言語多語有奸詐”，自己都承認了，整出的《捉放曹》，都是他一個人的自言自語。陳宮的埋怨是無奈後悔的，令人替他兩難。

《曹操與楊修》裡的那位楊德祖，旁敲側擊，針鋒相對，與曹操鬥了一出戲的心眼。楊修的埋怨最為沉重，令人扼腕惋惜。

四，花雲是位會弄險使詐的大将，依據以下戲文：

花雲（西皮搖闆）這一足踏在你地埃塵！

你是誰家瘋婆女？

（孫氏三笑。）

花雲（西皮緊闆）叫聲孫氐聽分明：

你若念在夫妻義，

去到金陵搬救兵；

你若不念夫妻意，

也要撫養小嬌生。

使一個眼色你快逃走，

孫氏（西皮搖闆）舍命拼生奔金陵！

（孫氏三笑，下。）

這是《戰太平》的第十場中的一段戲文，在綁赴法場的路上，夫妻相見，父子相見，卻不能相認，隻好作瞞天過海之計。不禁想起《法場換子》，那也是在法場上的我知，你知，天知，地知，人不知的弄險。還有《空城計》，那位一生謹慎卻不得不在空城弄險的諸葛先生，偏偏遇上個多疑的司馬仲達。

故事考證

1、《戰太平》劇本身：

《戰太平》取材于明李東陽《花将軍歌》及《明英烈》。

《戰太平》為譚鑫培、餘叔岩的代表作，後傳譚富英、李少春。

2、太平城在哪裡：

據考在現在的當塗。當塗的地理位置，位于安徽省東部，介于南京與蕪湖之間。

當塗，在秦代時稱丹陽，隋初，易名始稱當塗，據稱，當塗縣名源自大禹妻家塗山古氏國。當塗地居襟要，縣治為姑孰城，其先後成為南朝南豫州、宋太平州、元太平路、明清太平府和清安徽學政、長江水師提督駐地，直至辛亥革命爆發。

3、曆史上的太平之戰：

據查，《明通鑒》和《明史》等史著中，對這一曆史事件都作了詳實的記載，對于花雲戰太平在曆史發展中的地位予以充分的肯定。

1360年閏五月，陳友諒率領舟師進犯太平，花雲與朱文遜等結陣迎戰，文遜戰死。陳軍猛攻三日都不能下，後來趁漲潮乘大船攻城，城陷，花雲被擒。但他随後奮身大呼，掙斷束縛，奪走看守的刀，殺死五六人，大罵說：“你們這些賊人不是我主公的對手，為什麼還不投降！”陳軍大怒，将他亂箭射死，他至死罵聲方絕，終年三十九歲。朱元璋稱吳王後，追封花雲為東丘郡侯，立忠臣祠祭祀。

為紀念花雲，表達後世對花将軍的景仰和懷念之情，當塗至今還有三忠祠，供後人憑吊。

譚派《戰太平》

讀吳大徵先生的文章，對譚派的“铿锵有力，氣貫長虹”的演唱，以及《戰太平》中花雲“義無反顧，慷慨赴死”氣韻又有了新的了解。

譚派京劇藝術是出現在京劇初創階段向日臻完美階段過渡時期，所以，将唱、念、做、打融為一體，來完成人物的塑造，是譚派藝術的特點，這個特點在《戰太平》中得到了完美的體現。

《戰太平》為靠把老生戲，要求演員必須唱、念、做、打皆精，并将其精到的糅合在一起，完成對人物的塑造，這樣，才能做到形神兼備，神氣俱佳，偏一不可，缺一不行。所以，沈鳳西老先生認為，靠把老生戲“最能激動人心”的是譚派。

沈先生回憶，1930年代末，日軍侵華，天津淪陷，譚富英先生在中國大戲院演出《戰太平》，譚先生的花雲，嗓音清脆，行腔洗煉，武功蓋世，表演樸實，将一位慷慨大義，為國捐軀的将領演繹的至真至美。

還有資料專門提到了譚富英先生在《戰太平》裡所唱的快闆，這段資料将譚先生的快闆稱之為“珠走玉盤，爽脆有口勁”，“真到了殺渴解氣的程度”，這其中的涵義，需要細細體會才行。

餘派《戰太平》

讀何開庸先生的文章，了解到關于“餘派導闆”唱腔的一些知識。

導闆用于京劇唱段的開頭，相當于戲劇的“開場白”，書的“序言”，有開宗明義，點明主題的作用。

為了使導闆的主題得到強化和突出，還可以在導闆後加上一句“回龍”，從而導闆和回龍成為密不可分的一個整體。萬事開頭難，所以，唱好導闆和回龍就顯得尤為重要，從各流派的導闆設計和演唱中，自然也就可以窺得其中奧妙與真谛。

“頭戴着紫金盔齊眉蓋頂”是《戰太平》中唱段的一句“導闆”，餘叔岩先生的這句導闆，在唱腔的處理上，有一個特點，就是在這句的末尾有一個向上翻的高音。

何先生分析，這一段唱是花雲沙場出兵之前的唱，主調是激越昂揚，壯志淩雲，視死如歸，因此，餘先生唱得剛勁有力，氣勢如虹，在這句導闆之前的幾句，也是唱得幹淨利落，不裝飾拖腔的繁複，經過這樣的前期鋪墊，再唱出這句導闆，一個華麗激越，響遏行雲的高音，峭拔險峻的聲線，從唱腔的氣勢和力度上，将花雲英氣逼人的大将風度噴薄托出。

何先生還将《戰太平》花雲的這句導闆，與《一捧雪》中的莫成的“一家人隻哭得如酒醉”，與《搜孤救孤》中程嬰的“白虎堂上奉了命”，做了一個比較分析，此文不再贅述，有興趣者，還是去拜讀何先生的原文。

朱雲鵬先生寫文章，介紹了餘叔岩先生的琴師朱家夔先生談十八張半唱片錄制情況。其中也談到《戰太平》這段高亢激越的二黃唱腔。

朱先生寫到，餘先生的“頭戴着紫金盔齊眉蓋頂”這一句的唱法，餘先生将“頂”字唱得音調極高，音色飽滿，響遏行雲，直上九重，仿佛可震落滿天的星鬥一般。尤其提到，餘先生實為難得的是，從這句導闆唱到後面的散闆，始終是一個調門到底，不似有些演員唱的是降調的導闆。在錄制唱片的過程中，餘先生還在字雕句琢，力求合理完美，對一些唱詞作了改動：“背轉身來謝神靈”，改為“祭神靈”。随隻是一字之差，卻投射出名家對戲文精到的理解。

謝的含義，多用來得勝還朝的慶典和酬謝，祭的含義，則更準确地體現了出征之前，勝負未蔔，向神靈禱告祈福求勝的虔誠。

最後一句三闆“掃蕩煙塵”，餘先生也是用的高腔，但是，發現“蕩”字，一旦用高腔唱出，音調就由去聲變為上聲，這樣音就不準了，有悖“字正腔圓”的程式要求。于是，餘先生在錄制唱片時，就将“蕩”字的音階由“5”降為“3”，這樣，即保留了餘派高亢激越的精髓，又正音正字了。