紅樓夢

《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精緻，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經典。

由紅樓夢研究所校注、人民文學出版社出版的《紅樓夢》以庚辰（1760）本《脂硯齋重評石頭記》為底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元炜序本、鄭振铎藏本、紅樓夢稿本、列甯格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等衆多版本為參校本，是一個博采衆長、非常适合大衆閱讀的本子；同時，對底本的重要修改，皆出校記，讀者可因以了解《紅樓夢》的不同版本狀況。

人物特點

姐妹情深

紫鵑是黛玉進入賈府後才相識的，應該沒有跟自己從家中帶來的丫鬟雪雁親，然而，事情往往出人意料，紫鵑與黛玉的感情遠遠超過了雪雁，兩人完全超出了主仆關系，是一對真正的知心姐妹。正是基于這種姐妹深情，紫鵑的整顆心都是放在黛玉身上的。為什麼紫鵑一個賈府的丫鬟能夠成為貴族小姐林黛玉的知心姐妹呢？這決非偶然，而是有一定基礎的。

紫鵑本身就是一個純潔善良，善解人意，多思勇敢的女孩，她有一顆傾心助人，樂于奉獻的金子般的心。第四回黛玉剛進賈府，紫鵑（那時仍叫鹦哥）被派與黛玉，當天晚上因為黛玉初見寶玉就無意讓寶玉“發狂病”摔了他那象征其命根子的玉石而傷心落淚，紫鵑就開始一心一意地去照顧黛玉，安慰黛玉，規勸黛玉，幾年如一日，直至黛玉生命的終結。有了紫鵑的陪伴，寂寞的黛玉就有了一種安慰。無論是平時的飲食起居的照顧，還是從心靈上的關愛理解，紫鵑都用自己那顆金子般的心給予黛玉無微不至的關懷與呵護。偌大一個賈府，紫鵑是除了寶玉之外真正關心黛玉的人。

紫鵑知道黛玉自小身體就單薄，嬌弱，所以日常的照顧也就格外細心。第八回黛玉到梨香院探視寶钗，結果紫鵑卻怕她冷，特讓雪雁給她送了一個手爐，黛玉笑問雪雁：“誰叫你送來的？難為他費心哪裡就冷死我了呢！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的。

”盡管紫鵑沒有出場，但她對黛玉細緻、周到、體貼的關照卻無聲地顯現出來了。她沒有像黛玉那樣還多心地想送手爐會使薛家難堪或讓自己被别人以為“素日輕狂慣了”，而隻是一顆心地想着黛玉的身體，時時給予她細緻的照顧，不讓她受一點點涼，這也體現了紫鵑那率真的性格。在冰天雪地裡，這就是紫鵑雪中送炭帶來的融融暖意，正是有了這無數次的溫暖才拉近了兩個少女的心靈，增進了兩人的情誼，讓紫鵑更加理解黛玉，讓黛玉也更加離不開紫鵑。

第三十五回中，寶玉挨打之後，黛玉自立于花陰之下遠遠望着怡紅院内，看到衆姐妹和老太太，太太，鳳姐先後去看寶玉，不覺觸動了心裡對父母的懷念而淚珠滿面，而此時紫鵑一切看在眼中從背後走來，關心地讓黛玉去吃藥，雖然黛玉傷感耍了小性子，“你到底要怎樣？隻是催，我吃與不吃，管你什麼相幹！”但紫鵑依然耐心地開導，勸解“咳嗽的才好些，大清早起，在這個潮濕地方站了半日，也該回去歇息歇息了。

”紫鵑此時的出現再加上一番慈愛的話語，不正好應對了黛玉對母愛的一種渴望嗎？紫鵑就是這樣用心地陪伴在黛玉身邊，通過各種角色的扮演，似姐妹，似母親，似知己，從而使黛玉在冷冰冰的賈府中有了溫暖，有了欣慰，同時也有了一份與紫鵑的親情和友情。

紫鵑的純樸、善良、無私的性格也隻有在黛玉身旁才能更好地顯現，若是作者安排她跟了别人，就不可能塑造出這樣一個竭力為他人的紫鵑了。因為黛玉嬌弱的身體和多愁善感的性格是時刻需要一個懂自己的人呵護的，紫鵑自然而然地就成了這個呵護之人，特别是後來黛玉一病不起時，紫鵑對她的呵護更是深入心靈，不僅僅在平時的照料，更從心靈和意志上給她注入堅強，第八十二回“病潇湘癡魂驚惡夢”後，黛玉料想自己是不行了，然而紫鵑卻将堅強注入給黛玉，讓她“留得青山在，依舊有柴燒”試想紫鵑不是面對黛玉，而是面對鳳姐、探春那樣的主子，她的堅強能得以表現嗎？

反過來作為封建階級叛逆者的黛玉在待人上也是重情而不重地位、金錢、權勢的，所以在自己小小的潇湘館中，黛玉對待這知寒知暖又聰明善解人意的女孩，自然會引為知己和姐妹，也在這無形中，紫鵑的人格和精神得到了進一步提升和淨化。因此，紫鵑的全部主體生活都歸于黛玉了，以至于黛玉死後她甚覺人生無趣而選擇與青燈古佛相伴餘生。

紫鵑為黛玉的點點滴滴讓兩人早已超越了主仆關系，結下了姐妹情，所以第九十七回中，當黛玉自料萬無生理時，向紫鵑道出了自己心中一直視紫鵑為親妹妹的真摯感情：“妹妹，你是我知心的，雖是老太太派你伏侍我這幾年，我拿你就當我的親妹妹。”并且黛玉臨死前還将自己的後事托付給了紫鵑，這絕不因為當時隻有紫鵑依舊守護在黛玉身旁，而是出自于對紫鵑的信任，那一聲“妹妹”出自于肺腑，表現了兩人那至真至善至美的姐妹情。

紫鵑從小來到富貴流傳已近百年的封建貴族大家庭賈府，紫鵑各方面的品性也在這種情誼中得到了全方位的展示。這份情讓人看到了那污濁環境中的點點純淨，讓人體味到了冰冷之中的融融暖意，同時也讓人感悟到了《紅樓夢》中那吸引人的人情美和人性美。

多思聰慧

紫鵑的善解人意也使紫鵑是多情、深思而且聰慧的。與黛玉的朝夕相處，使紫鵑從心靈上了解了黛玉的所思所想，同時黛玉的思想也深深影響着紫鵑。她明白黛玉心中對寶玉的特殊情感與地位——知己，也理解黛玉為此的驚喜和焦慮：驚喜的是當黛玉一個人孤苦無助來到賈府時，遇到了“木石”前盟的他，而兩人皆不愛“仕途經濟”一類的混帳事，由于在整個大觀園中兩人有着同其他人皆不一樣的思想而成為知己；焦慮的是一則寶玉雖然和她有着同樣的思想追求成為知己，為何又有“金玉”之論，二則自己父母早逝，雖有刻骨銘心之愛，卻無人為自己主張。

驚喜與焦慮的交結構成了黛玉心靈上最大的結。由此也就郁積成一塊心病。細心的紫鵑将一切都看在眼中，記在心裡，更在腦子裡深思，深思的結果是堅定地支持黛玉，幫助黛玉解開心結，了卻心病。

若寶玉是黛玉前世注定的今世知己，而紫鵑就是今世的交心姐妹，這種交心使得紫鵑更能體會黛玉心中的矛盾。但紫鵑絕不因為這種矛盾而任由黛玉耍小性子，因為她深知黛玉小性子的背後需要有一個理解自己的人來開導，因此，在某些方面，紫鵑比黛玉也就略顯成熟豁達。這是深思之後的聰慧的體現，幫助黛玉更需要幫助她從心靈上解開心結，牢牢抓住自己的幸福，絕不能因為一時的小性子将幸福拒之門外。

第二十九回中張道士替寶玉提親，寶玉和黛玉吵了一次架，紫鵑知道其中的原因，故等事後，黛玉稍稍冷靜了，紫鵑就批評起了黛玉：“論前兒的事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知道寶玉的脾氣，難道我們也不知道？為那玉也不是鬧了一遭兩遭了！”“好好的，為什麼又剪了那穗子？常要歪派他，才這麼樣。”（《紅樓夢》第三十回）這樣的話，也隻有真正理解，疼愛黛玉，為黛玉好的紫鵑才講得出。

後來寶玉來賠禮道歉，愛面子而又負氣的黛玉不許開門，但紫鵑一徑去開門，之後又順着寶玉的問題把黛玉的心思告訴了寶玉：“身上病好了，隻是心裡氣不大好。”（《紅樓夢》第三十回）這也表現了紫鵑的聰慧，巧妙地傳遞了黛玉的心之所想，同時聰慧背後我們也可以感受到紫鵑性格中對人的寬容與豁達，與黛玉兩人在性格上不由自主地形成了一種互補，在情感上也就更加知心。

深刻的理解讓紫鵑成了賈府中唯一支持寶黛愛情的人。所以，紫鵑發揮了自己所有的機智和聰慧來促成“木石”前盟的實現。寶玉和黛玉感情的發展，紫鵑是一路看過來的，她和黛玉交心讓她也受了黛玉思想中對美好愛情婚姻自由追求的影響，在她看來寶黛愛情的發展正是這樣一種追求，同時她心裡也更加清楚這份愛情關系着黛玉的生命和一生的幸福，因此無私的紫鵑全身心地投入到了促成“木石”前盟實現的行動中，全心全意地幫助黛玉實現理想的追求。

紫鵑時刻關注着寶黛愛情的走勢，當她覺察到黛玉在老太太、王夫人等人心中的位置日已俱下，再加上這個時期寶玉對黛玉的感情漂來蕩去，她惟恐黛玉受到傷害，所以思考之後，運用自己的“慧”，情辭試探了寶玉。因為她深思後覺得隻有寶玉真心實意愛黛玉，寶黛愛情的發展才能有結果，于是她對寶玉說：“姑娘……大了該出閣時，自然要送還林家的，終不成林家的女兒在你賈家一世不成？……所以早則明年春，遲則秋天，這裡縱不送去，林家亦必有人來接的了。

前日夜裡姑娘和我說了，叫我告訴你，将從前小時玩的東西，有他送你的，叫你都打點出來還他：他也将你送他的打點在那裡呢。”（《紅樓夢》第五十七回）這一試探讓寶玉仿佛中了一個焦雷，犯了“呆病”，兩眼發直，造成了賈府一次不大不小的震動。不過，紫鵑的苦心沒有白費，這一試也試出了寶玉的真情，寶玉好轉後發誓道：“活着，咱們一起活着，不活着，咱們一起化煙，化灰如何？”（《紅樓夢》第五十七回）面對這樣的誓言，紫鵑心裡多麼欣慰，盡管自己遭到上層主子的叱責又勞累了幾日，但心裡依然滿心喜悅。

回到黛玉身邊時便悄聲告訴了黛玉：“寶玉的心倒實，聽到咱們去，就這麼病起來。”同時她也怕夜長夢多，希望黛玉能夠早點作定自己的大事：“趁早兒，老太太還明白硬朗的時節，作定大事要緊。”而且明朗急切地向黛玉呼籲：“萬兩黃金容易，知心一個也難求。”（《紅樓夢》第五十七回）紫鵑的機智和聰慧就在這舉手投足以及真摯語言中得到了淋漓盡緻地展現，并且其中還有着一種無畏與無私，讓人深深地被打動。盡管黛玉害羞沒有肯定紫鵑的話，但在心裡紫鵑的每一句話都說到了黛玉的心坎上，兩人的姐妹深情也正是在這樣一次次的真心對話中逐日加深的。

紅學家太愚先生說：“紫鵑是一位秉性善良，多情而深思的丫鬟，她自始自終看見寶黛關系的演變與慘敗，于是釀成自己長期的憂郁的情結。”

真誠勇敢

在勇敢上，鴛鴦是紅樓中大家認可的剛烈、勇敢的女子之一。鴛鴦是賈母身旁的第一大丫鬟，作為丫鬟，她也處在下層階級。但當賈府的大老爺賈赦要強娶她作妾時，出于一種對自己幸福的考慮與追求，鴛鴦斷然拒絕了。面對賈赦、邢夫人以及自己兄嫂施加的強大壓力，鴛鴦毫無畏懼奮起反抗，甚至不惜放棄自己的生命。這一舉動在賈府中引起了一場震動，大家都為鴛鴦的勇敢而感歎。然而，将其勇敢與紫鵑比較一下便可看出紫鵑更加燦然，更加無畏。

我們知道，鴛鴦是賈母身旁最受寵愛，也是最受賈母信賴的丫頭，賈母大大小小的事都離不開她半刻，在各種大小場合我們都可以看到她的身影，聽到她的聲音。就是主子階層的賈琏也要讓她三分，請她幫忙。所以憑借着這些特殊的支撐，特别是同賈母的關系，所有的人對她都另眼相待，禮遇有加。也正因為有這些作為後盾，并且認定老太太會為自己做主，因此當面對賈赦的逼婚時，鴛鴦顯現的勇敢才更加剛烈。

而紫鵑是黛玉的丫鬟，她是不可能有什麼後盾來支撐自己的，因為黛玉本來就是父母雙亡來投靠賈府的，孤苦伶仃沒一點勢力，但紫鵑沒想這麼多，隻是憑着一腔對黛玉的姐妹情誼而勇敢地為黛玉争取着，反抗着。第九十七回中黛玉病危，紫鵑急得忙裡忙外，想起寶玉的誓言，便想起找寶玉質問，這就體現了她為黛玉無私的勇敢。

還有第九十八回，紫鵑守護在彌留之際的黛玉身旁，當林之孝家的來傳達上面的任務讓她過去攙扶新人寶钗，扮演掉包計中那不可缺少的角色時，紫鵑斷然拒絕了：“林奶奶，你先請罷！等人死了，我們自然出去的，那裡用這麼------”此時此刻，在無限的悲痛與絕望之中，紫鵑勇敢、無畏的反抗精神爆發了最耀眼的光芒。

紫鵑支持“木石”姻緣全都出于本心對寶黛愛情的認可，對黛玉心思的理解，對黛玉幸福的追求。雪雁也是和紫鵑一樣天天生活在黛玉身旁，和黛玉朝夕相伴的，但雪雁無法像紫鵑那樣同黛玉在心靈上達成共識，也不可能像紫鵑那樣在黛玉身邊有着善解人意、聰慧、勇敢的品性。

每天同黛玉的形影相伴及交心使紫鵑也受到了黛玉和寶玉那叛逆思想的影響，開始在朦胧中明白要追求自己的真愛。在她的意識中寶黛愛情正是一種真愛，他們有着共同的思想追求，有着彼此的互相尊重，紫鵑堅定地支持他們，這也是原因之一。雖然紫鵑還沒有愛的對象，但她有愛的榜樣，那就是寶黛愛情，因此紫鵑将其作為一種參照深埋心底，為其奮争，為其勞累。而雪雁就意識不到這些，也更不能争取，反抗。第九十八回寶玉完婚攙扶新人寶钗的就是雪雁，本來找的是紫鵑但紫鵑斷然拒絕，而雪雁卻代替了紫鵑，兩人在同一件事上形成了鮮明的對比，足以看出兩人與黛玉的不同感情，更加襯托了紫鵑的真誠與勇敢。

紫鵑支持寶黛愛情，為其奔走勞累是得不到任何一點好處的，而且還有違背上層主子意願遭責斥的危險，但她還是義無返顧地做着自己認為有用的事，絲毫不曾畏懼。在那樣一個封建沒落的社會，又在那樣一個充滿自私、傾軋、奸詐的世态人情炎涼的環境中，紫鵑這樣一個無私而善良的少女出現是多麼難能可貴。當衆人反對甚至破壞着寶黛那象征着美好的愛情時，紫鵑卻無所畏懼堅定地支持着他們，忘我地為其争取着，以至于天真而幼稚地向那老奸巨滑的薛姨媽請求支援寶黛愛情。

第五十七回中薛姨媽來到潇湘館，談到婚姻問題，她毫無誠意地引逗黛玉說：“我想你寶兄弟，老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，老太太斷不中意，不如把你林妹妹定給他，豈不四角齊全？”天真無邪的紫鵑抓住這個機會，跑出來笑道：“姨太太既有主意，為什麼不和老太太說？”然而薛姨媽一句話就讓紫鵑戛然而止，沒有留下任何後患：“這孩子急什麼？想必催姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了？”（《紅樓夢》）雖然行動沒有成功，但紫鵑勇敢、真誠的性格早已躍然于紙上。

所以黛玉死後，紫鵑所支持，追求，堅信的真愛也就幻滅了，同時她也看透了在這個沒落的社會一切美好的東西都是要遭毀滅的。“雖然她沒有親身經曆這樣的摧折，但她飽看了别人的痛苦而深刻體會到一切不能自己掌握命運的人，必然得到悲劇的結局，于是對人世生活絕了希望。”（引自《紅樓夢人物論》王昆侖着第62頁）“算來竟不如草木石頭，無知無覺，倒也心中幹淨”，“一片酸熱之心，一時冰冷”（《紅樓夢》第一百三十回）體現了紫鵑對現實生活的徹底絕望，同時也表現了紫鵑對當時社會的人性醜惡的一種無聲的反抗，所以她選擇了出家的道路。

紫鵑以自己美麗的心靈，無私的精神，勇敢的品格使自己成為了大觀園衆丫鬟中的一道獨特的“風景線”，同時也為讀者留下了深刻而美好的印象。

品格高尚

紫鵑是黛玉的丫頭，但從心裡她從來沒有把自己看成是一個奴婢，而是把黛玉當作自己的好友，姐姐，從這一點看，紫鵑其實是衆丫鬟中沒有奴性之一。

她的一生全部奉獻給了黛玉，一切都為黛玉着想，兩人有時既如姐妹又似母女，而連結兩人感情的就是紫鵑對黛玉無私的愛，這種愛沒有任何功利性，完全出于一種本心，同時也出于一種思想上相互深刻的理解。

因此在第五十七回中紫鵑說：“我并不是林家的人，我也是和襲人、鴛鴦是一夥的，偏把我給林姑娘使，偏偏她又和我極好，比她蘇州帶來的還好十倍，一時一刻我們兩個也離不開。”黛玉很孤傲的，從來都聽不進别人的話，惟獨紫鵑的話，她是最能聽取的，盡管有時嘴上說一些相反的話，但心裡早已對其認可了，因此紫鵑總是不斷變換着方法和口吻來勸黛玉，有時開導，有時埋怨，有時催促，有時批評。試想若是一個奴性很重的丫鬟，怎敢埋怨批評自己的主子？

她對寶玉的好并不完全出于自己的本心，而是為着自己的将來盤算的。賈府裡的人都知道襲人以後是給寶玉作妾的，襲人正是抓住了這一點，所以用心地對着寶玉，為寶玉精心地料理着一切，甚至因寶玉喜而喜，為寶玉悲而悲，一切可謂用心良苦。然而這份用心卻時時充滿着目的性，同紫鵑的用心相比，襲人是永遠都不能深入到對方心靈的，而且功利性的引導，這種用心也就不可能如紫鵑那樣無私了，所以襲人是“奴仆群中委曲婉轉以媚主求榮的奴才代表”。

（《紅樓夢人物論》王昆侖着，第23頁）自然她的奴性就顯現于表了。平時，襲人對寶玉也是或勸，或埋怨，但這些和紫鵑相比，就大不一樣了，紫鵑對黛玉的或勸或埋怨是真正和黛玉貼心的，而襲人所做的一切并沒有在理解支持寶玉的基礎上，她的目的是勸解寶玉按照王夫人、賈政為代表上層階級的封建正統思想去發展，以使寶玉不成為父母眼中的孽障，而她呢，也可以在王夫人心中樹立起自己的好形象。

所以襲人無論如何也是不可能和寶玉知心，再加上她對王夫人、賈母、鳳姐等上層人的聽從與迎合，也就永遠不可能如紫鵑那樣具有反抗的精神。紫鵑理解并支持寶黛愛情，而襲人是明知還要反對，原因就在于襲人必須順從上層主子以保證自己用心經營的地位，而紫鵑則迎難而上，勇敢反抗，在這群戴着虛僞面具的人中始終潔身自好，保持着做人的真本色。兩人相比，紫鵑是何等燦然！如果說襲人是令人可憐的話，那麼紫鵑就是可親可愛的，同時也是令人敬佩的典範。

在大觀園中，晴雯也是比較具有個性鮮明的丫鬟，但她和紫鵑相比，從心态上看晴雯仍然不及紫鵑。晴雯大膽的表現自己，而且努力不讓自己的言行舉止完全不處于下人的地位，她反對别人奴視自己，自己不肯以奴才自居，同時也反對别人的奴性。所以對于那費盡心機攀高枝的小紅，晴雯還對其大加斥責。

平時作為大丫鬟，晴雯還是會在潛意識中将丫頭分為幾等，對那些下層的小丫頭做錯事，依然大加責罵，這也就說明晴雯在思想意識裡還是有意無意地将自己看成是一個奴婢，隻是一個身份地位略高一點的大丫頭而已，從而努力去掙脫束縛，擺脫奴性。而紫鵑潛意識中就沒有把自己看成是黛玉的奴婢，而是看作黛玉的姐妹，也就不存在刻意地擺脫奴性。

所以說紫鵑是衆丫鬟中最沒有奴性，精神比較健全，品格比較崇高的女性。

五問紫鵑

寶玉唱：問紫鵑，妹妹的詩稿今何在？紫鵑唱：如片片蝴蝶火中化。

寶玉唱：問紫鵑，妹妹的瑤琴今何在？紫鵑唱：琴弦已斷你休提它。

寶王唱；問紫鵑，妹妹的花鋤今何在？紫鵑唱：花鋤雖在誰葬花？

寶玉唱：問紫鵑，妹妹的鹦哥今何在？紫鵑唱：那鹦哥，叫着姑娘，學着姑娘生前的話。

寶玉唱：那鹦哥也知情和義，紫鵑唱：世上的人兒不如它！

寶玉唱：九州生鐵鑄大錯，一根赤繩把終身誤；天缺一角有女娲，心缺一塊難再補。你已是無瑕白玉遭泥陷，我豈能一股清流随俗波！從今後哇，你長恨孤眠在地下，我怨種愁根永不拔。人間難栽連理枝，我與你世外去結并蒂花。

美文欣賞

紫鵑，在大觀園衆多丫環女奴中，地位比不上襲人、平兒和鴛鴦，但其悲劇形象卻有着深刻的美學意義。

她之悲劇，是《紅樓夢》描寫“死亡”的動人篇章。愛·摩·福斯特<小說面面觀>指出：“作家對死亡的處理不僅作了觀察，而且繪聲繪色。這說明小說家對此很感興越。”魯迅也說：“‘死’是世界上最出衆的拳師，死亡是現社會最動人的悲劇”(《凱綏·柯勒惠支版畫集序目》)。

曹雪芹是描寫“死亡”的高能作家，他對死亡的處理主要是采取了兩種形式，一是寫其心死，“萬念俱滅”，脫離紅塵，諸如賈寶玉、紫鵑者是也。一是寫其靈與肉俱毀，離開人世，“香魂一縷随風散，愁緒三更入夢遙”，諸如林黛玉、晴雯者是也。作者通過對死亡的處理，将人生最有價值的東西毀滅給人看，并由此以振撼人的心靈。紫鵑就是在伴随着林黛玉的死亡而走上“死亡”的一位可歌可泣的姑娘。

一.有人說晴雯是林黛玉的影子。其實，要說晴雯從一個外在側面表現出林黛玉的身影的話，紫鵑就是從另一個内在心态映照出林黛玉的身影，這身影披曆着林黛玉悲