内容簡介
《蔣勳說紅樓夢(典藏版)(套裝共8冊)》是中國台灣美學大家蔣勳先生傾注長達半個世紀反複閱讀《紅樓夢》數十多遍後的心血之作，可謂品讀最到位、講解最感人的《紅樓夢》賞析書。也是蔣勳先生密藏多年以後，首次和讀者分享共讀《紅樓夢》，并以獨特的青春視角、脫離考據之後的純文學角度解讀《紅樓夢》，這裡沒有“紅學”的考據，隻有迷人的小說本身！
通過閱讀《蔣勳說紅樓夢(典藏版)(套裝共8冊)》，我們會發現作者在《紅樓夢》和讀者的人生間架設了一條通道，跟着蔣勳讀《紅樓夢》，其實也是在閱讀自己的一生，《紅樓夢》的每個角落也有我們自己的身影在其中。
作者介紹
蔣勳，美學家、畫家、作家。1947年生，福建長樂人。畢業于中國文化大學曆史系和藝術研究所，後留學巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編，東海大學美術系主任。現任中國台灣聯合文學社社長。
繪畫作品以花卉、水景畫為主。着作頗豐，藝術研究類有《中國美術史》、《西洋美術史》、《藝術概論》、《美的沉思》、《破解米開朗基羅》、《天地有大美》等，敖文有《島嶼獨自》等，詩作有《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》等，小說有《情不自禁》、《因為孤獨的緣故》、《秘密假期》等。
媒體推薦
蔣勳善于把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善于把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如莺啼翠柳的華麗歌聲。蔣勳多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勳是這個地域的詩酒風流的産物，是從容、雍雅、慧傑、自适的人。
——中國台灣著名作家張曉風
蔣勳不愧是文字大師，一出手就給出了獨到的見解，他觀察通透、清晰，讓人歎息這懷金悼玉的《紅樓夢》。我很欽佩大師的淵博。想要偷來填充自己的，不妨一看。
——著名影視劇演員海清
蔣勳既有哲學家的睿智，又有文學家的感受力和詩人的氣質，同時還有藝術家的靈性，所以他是綜合地對《紅樓夢》進行研究，我從來沒有讀過這麼精彩、解讀這麼細的。我覺得蔣勳可以說是紅學新立一派，屬于哲學的、非常高遠的，同時又立足于《紅樓夢》文本的，我認為這是一個非常好的進步。
——南開大學文學院教授陶慕甯
序言
許多人說：《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。
大部分的暢銷書，在短短一、兩年，高踞消費排行榜，看到書商的誇張廣告：每三十秒就賣出一本！令人咂舌。
但是，暢銷書流行的熱潮一過，就像一堆廢紙，也在消費者的腦海、心靈上留不下任何痕迹。
所謂“暢銷”，也就是快速“退流行”。
在急功近利的商人眼中，仍然追逐着短促的流行，追逐着假象的暢銷。
書店裡滿坑滿谷的書，有幾本會是你讀完以後舍不得丢掉的書？
書店裡滿坑滿谷的書，有幾本會是你讀過一次還想再讀的書？
書店裡滿坑滿谷的書，有一本書可以永遠留在身邊，一讀再讀，在一生的不同階段給你感悟、啟發，給你反省、思考的嗎？
《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。
我們不隻是在讀《紅樓夢》，我們在閱讀自己的一生。
《紅樓夢》其實是一本暢銷書，三百年來，從手抄本流傳，到木刻活字本，到石印本，一直轉換成電影、連續劇，《紅樓夢》不但沒有随着時間“退流行”，還在不同的世代，發生了久遠而廣泛的影響。
書商在做一個月，或者一個星期的暢銷排行榜時，無法理解《紅樓夢》在長達一百年、兩百年間真正永不消褪的“暢銷”。
但是，生命短促到隻有一個月，一個星期的計較，當然看不到一百年、兩百年。
《紅樓夢》是三百年來的大暢銷書，如同德國出版界以一千年統計，發現最大的“暢銷書”是基督教的《聖經》。
所有的“經典”才是真正的暢銷書。
以一千年、兩千年為計算，有多少人閱讀過《老子》、《論語》、《莊子》、《詩經》……
曆史有另一張暢銷書的排行榜。
作家迷戀短促的“暢銷”，不可能是好作家。
讀者迷戀短促的“暢銷”，也不可能是好讀者。
《紅樓夢》的作者用十年的時間寫一部沒有寫完的小說，他如果計較一個月的“暢銷”，不會寫這本書。
最早的《紅樓夢》的讀者，用手抄流傳的方式，一字一字抄寫，抄寫完百萬字，他們如果在意“暢銷”，也不會做這件事。
讓“暢銷”歸于“暢銷”；讓“經典”歸于“經典”。
《紅樓夢》仍然在許多人的床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次讀都那麼不同，就像在閱讀自己的一生。
許多人會問《紅樓夢》十二钗，你最喜歡誰？最不喜歡誰？
林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。
每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。
反複看了二三十次《紅樓夢》，我不敢回答看來這麼簡單的問題了。
人生看來很簡單，卻很難說“喜歡”或“不喜歡”。
探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹，她的母親是趙姨娘，一個丫頭出身的妾。因為卑微的出身，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈，也把這委屈轉化成報複他人的惡毒語言或行為，連自己親生的女兒——探春，也不例外。
探春聰明、大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經在短時間代理王熙鳳管理家務，有條不紊，興利除弊，展現了她精明幹練的管理才能。
林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環境限制的解放能力。
林語堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？
妙玉是一個沒落的官宦人家的女兒，因為家道敗落，不得不出家為尼，她寄養在賈家的寺廟中，看來是修行，心中卻積壓着不可說的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對鄉下來的劉姥姥嗤之以鼻，她有嚴重的潔癖，孤芳自賞。這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會，總是招人嫌怨。
但是，《紅樓夢》的作者，很委婉地使人們感受到妙玉潔癖背後隐藏的熱情，她極愛寶玉，但她的愛是不能說出口的。她的孤芳自賞也變成一種怕受傷的保護，像最柔軟的蛤蜊，往往需要最堅硬的外殼來防衛。
妙玉的不近人情，正是一種防衛的硬殼。
我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？
我們能夠嘲笑妙玉嗎？
《紅樓夢》的作者，沒有“嘲笑”，隻有“悲憫”；沒有“不喜歡”，隻有“包容”。
《紅樓夢》的作者引領我們去看各種不同形式的生命——高貴的、卑賤的、殘酷的、富有的、貧窮的、美的、醜的。
《紅樓夢》的作者通過一個一個不同形式的生命，使我們知道他們為什麼“上進”，為什麼“潔癖”，為什麼“愛”，為什麼“恨”。
生命是一種“因果”，看到“因”和“果”的循環輪替，也就有了真正的“慈悲”。
“慈悲”其實是真正的“智慧”。
《紅樓夢》使讀者在不同的年齡領悟“慈悲”的意義。
“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看過生命不同形式的受苦之後真正生長出來的同情與原諒。
《紅樓夢》是一部長篇小說，但是，《紅樓夢》的每一章、每一回都可以單獨當成一個短篇小說來看待。
許多年來，《紅樓夢》在我的床頭，臨睡前我總是随便翻到一頁，随意看下去，看到累了，也就丢下不看。
事實上，《紅樓夢》并沒有一定的“開始”，也沒有一定的“結束”。
如同我們自己的生活，即使瑣瑣碎碎、點點滴滴，仔細看去，也都應該耐人尋味。
《紅樓夢》最迷人的部分全在生活細節，并不是情節。
因此，每天能閱讀一點就閱讀一點，反而可能是讀《紅樓夢》最好的方法。
《紅樓夢》讀久了，會發現自己也在《紅樓夢》中，有時候是黛玉，喜歡孤獨，有時候是薛寶钗，在意現實的成功，有時候是史湘雲，直率天真，不計較細節。
十二金钗，或許并不是十二個角色，她們像是我們自己的十二種不同生命階段的心境。
寶玉關心每一個人，關心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，都是應該被尊重的對象，都是可以被欣賞的美。
他在繁華的人間，看到芸芸衆生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，隻有欣賞，隻有歡喜與贊歎。
寶玉，其實是《紅樓夢》中的菩薩。
寶玉愛每一個人，他的愛都沒有執着與占有。《金剛經》說“應無所住而生其心”，正是寶玉的本性。
《紅樓夢》的閱讀，因此是一種學習“寬容”的過程。
少年時讀《紅樓夢》，喜歡黛玉，喜歡她的高傲，喜歡她的絕對，喜歡她的孤獨與感傷；也會喜歡史湘雲或探春，喜歡她們的聰慧才情，喜歡她們的大方氣度，喜歡她們積極而樂觀的生命态度。
《紅樓夢》一讀再讀，慢慢地，看到的人物，可能不再是寶钗，不再是王熙鳳，不再是風光亮麗的主角，而是作者用極悲憫的筆法寫出的賈瑞，或薛蟠。他們陷溺在情欲中無法自拔，他們找不到生命上進的動機，他們或堕落，或沉淪，但作者卻隻是叙述，沒有輕蔑或批判。
世界文學名着中很少有一本書，像《紅樓夢》，可以包容每一本書中即使最卑微的角色。
我當然也會在自己身上看到賈瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉淪的另外一面。
一本書，可以讓你不斷看到“自己”，這本書才是一本可以閱讀一生的書。
《紅樓夢》多讀幾次，回到現實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負着自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不再會随便說：喜歡什麼人，或不喜歡什麼人。
這幾年，細讀《紅樓夢》，有一種領悟，覺得《紅樓夢》其實是一本“佛經”。
我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。
