用語解釋
表征“活人祭”＋吸毒＋重金屬樂＋性變态撒旦教最具争議性，也最令人感到毛骨悚然的，是教徒在崇拜儀式中常常舉行獻祭儀式。比較"客氣"的，隻宰殺貓、狗等動物。至于更可怖的，則是活人祭。這種宰殺活人向撒旦表示忠誠的事件，自有撒旦教以來便從未間斷過，到20世紀末更有愈演愈烈的趨勢，特别是一些年輕的教徒習慣在黑彌撒儀式中吸毒，并且播放震耳欲聾的重金屬音樂；一旦他們堕入癫狂狀态之後，會變得跟禽獸沒什麼兩樣。除了殺人祭之外，撒旦教徒還搞性雜交之類的色情勾當，因而吸引了不少戀童癖和變态色情狂入教。
它于深夜在一個破敗的教堂裡舉行，有一個反叛的教士充當裁判。他的助手必須是公開的妓女，并且聖餐被人的糞便弄髒。他穿着一件插着三根針的黑色法衣，燃燒着黑色的蠟燭。聖水必須用來淹死一個未經洗禮的新生的雜種，聖壇上裝飾着貓頭鷹，蝙蝠，癞蛤蟆以及一些不祥的動物。作為裁判的教士左腳向前，從後念羅馬天主教彌撒。而後，會衆便縱情于各種形式的狂歡和過度行為。通常要踐踏一個十字架并向上吐唾沫，然後便在神壇前進行同性戀行為。"這是現代英國作家朱立安·富蘭克林所描述的一場黑彌撒的情景。
如傳統所述，參加黑彌撒的一群人身穿着與基督教士相似的外衣，不同的是衣服上裝飾着一頭羊，它象征着撒旦。其他黑彌撒的象征包括懸挂的倒置十字架，這是對基督教祈禱者和信條的嘲弄性模仿；還有動物的獻祭，以及用髒水進行的嘲笑祝福和例行的縱欲。在一本書中，有一個使用少女作為神壇的著名紀錄。書中描寫，少女被脫光衣服趴在桌子上，然後在她的臀部上進行黑彌撒。
曆史原因
黑彌撒起源于一本叫做《洪諾留斯的巫術之書》的文獻。它是一種在彌撒後獻祭動物以鼓勵魔鬼的活動。
16，17世紀時，撒旦崇拜活動已司空見慣，巴黎是這種活動的一個中心。1678年，在一個被指控施毒者的家中不僅發現了毒藥，還有精液，血液，和墳墓中的髒東西，都是用來制作黑彌撒中的魔力藥水的。此人揭發出另一個撒旦崇拜者神父圭伯格。在他的罪惡神壇上，他割斷了數不清的兒童的喉嚨，把他們充當祭禮。
另一宗著名的黑彌撒案涉及路易十四的情人。據信她曾經求助于黑彌撒，确保自己繼續得到國王的寵愛。這些黑彌撒中也包括以裸體婦女的身體作為神壇，割斷一個兒童的喉嚨去獻祭，向魔鬼祈禱，和與先祭的主人進行同性戀。被殺死的兒童身體的一部分與春藥一起加進國王的食物中。
到十八世紀，撒旦崇拜似乎已沒有什麼痕迹了，可能由于對巫術的清洗活動把它們深深的驅入地下了。而十九世紀種種活動在巴黎再次複興。
