佛法無邊:佛所說之教法修行方法包括各種教義-中文百科頻道

菩薩 念佛三昧經贊如來功德品第六

爾時不空見菩薩摩诃薩告阿難言。奇哉希有諸佛如來。具足深知生死往來。憶識生處親戚眷屬。善知煩惱諸惡過患。具足相好具足行舍。大舍意念戒定智慧。解脫解脫知見。具足六通到于彼岸。若慈大慈若悲大悲。若喜大喜若舍大舍。最勝無倫到于彼岸。威儀神通一切諸法。最勝無礙到于彼岸。若處非處示導諸方。利益最勝到于彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最勝無比到于彼岸。一切禅定解脫三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪無嗔無癡無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無恚。度脫五道四毗舍羅(此或言施戒法世間皆無悭義)衆生善根業報論議。最勝無等到于彼岸。一切衆生戒聚不斷。不漏不濁無雜無言。慧明清淨勇猛殊勝。沙門婆羅門人天魔梵。一切世間之大法主。無一衆生能測如來戒定之分如毛發許。更無有人能超過者。長老當知。應如是觀。不能度量諸佛世尊戒定智慧解脫知見。所以者何以無邊故。如來戒定神通諸法。非是淺識之所思議。深不可測無能窮者。時不空見。即說偈言

世尊生死盡住胎難思議

法性以為母不可得為比

具足善功德世間無能及

身相三十二八十種妙好

世間叵思議攝取諸善業

妙哉人中尊具足善超出

若舍及大舍煩惱心解脫

方便諸勝業滿足無與等

具足戒定智解脫知見分

諸佛法無邊六通到彼岸

如來具慈悲喜舍諸行處

能解衆生縛拔濟種種苦

諸佛深智聚不可得思議

威儀無等比神通到彼岸

無諸煩惱行善解于真谛

若處及非處利益悉具足

定解脫如此不可得思議

善解舍摩他毗婆舍那等

已到世所無永離諸惡心

善學定解脫除滅愚癡患

淨戒不斷絕不漏亦不濁

善學戒無失勇健明哲人

無有一衆生而懷疑謗心

沙門婆羅門人天及魔梵

心信不懷疑常善學清淨

不能測勇猛無上清淨戒

能以一氣吹海水令枯涸

不能測如來清淨法明戒

能以一氣吹須彌令碎盡

大小轉輪山亦複成粉塵

不能測如來淨戒之崖際

雖複曆劫數不能得其量

華嚴經

佛子。若諸菩薩。行此十法。是則名為住不放逸。佛子。菩薩摩诃薩。住不放逸。得十種清淨。何者為十。一者如說而行。二者念智成就。三者住于深定。不沈不舉。四者樂求佛法。無有懈息。五者随所聞法。如理觀察。具足出生巧妙智慧。六者入深禅定。得佛神通。七者其心平等。無有高下。八者于諸衆生。上中下類。心無障礙。猶如大地。等作利益。九者若見衆生。乃至一發菩提之心。尊重承事。猶如和尚。十者于授戒和尚。及阿阇梨。一切菩薩。諸善知識。法師之所。常生尊重。承事供養。佛子。是名菩薩。住不放逸。十種清淨。佛子。菩薩摩诃薩。住不放逸。發大精進。起于正念。生勝欲樂。所行不息。于一切法。心無依處。于甚深法。能勤修習。入無诤門。增廣大心。佛法無邊。能順了知。令諸如來。皆悉歡喜。佛子。菩薩摩诃薩。複有十法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。一者精進不退。二者不惜身命。三者于諸利養。無有希求。四者知一切法。皆如虛空。

又《華嚴經》：佛子。是名菩薩摩诃薩十種無盡法。佛子。此菩薩摩诃薩。發十種無邊心。何等為十。所謂發度脫一切衆生無邊心。發承事一切諸佛無邊心。發供養一切諸佛無邊心。發普見一切諸佛無邊心。發受持一切佛法。不忘失無邊心。發示現一切佛。無量神變無邊心。發為得佛力故。不舍一切菩提行無邊心。發普入一切智。微細境界。說一切佛法無邊心。發普入佛不思議廣大境界無邊心。發于佛辯才。起深志樂。領受諸佛法無邊心。

時無邊慧太子說伽陀曰

佛法無邊如虛空有情及慧亦無盡

諸兄壽量若幹數王者衆會數若幹

太子說是伽陀已空中天人贊善哉

正士意樂淨周圓利益有情無窮盡