人物資料

姓名：牧神

性别：男

詩号：昂昂我牧，德惟人豪。作鎮方嶽，有徽其高。

初登場：霹靂俠影之轟霆劍海錄第9章

退場：霹靂開天記之創神篇第6章(被閻王重創，形神消散，回歸天疆)

組織：天疆

妻子：七色翎

女兒：凜若梅

女婿：若葉知秋

好友：劍鬼非人哉

部屬：伐天虹、山龍隐秀、左龍缺、嶽尋仙(鱗族)、玉雉衣、孔雀老者、常滴血(羽族)、十方懾、驺虞、獨開明、羦羚、羖羚(痕族)、鑿七竅、猙獰、嗜火貪狼(咒天三孽)

武器：牧天九歌

武學：天無赦、牧天有道·方神無迹、方天并流渡玄峰、牧世聖道·斬仙之怒、風雲六道·雙功并轉·元·無赦、九歌天唱、軒轅怒斬·天不留仙、天馬飛渡·極化星泉、牧天有道·六化玄蹤

所有物：朱節、韶光牧鈴、焚神絲

着作：牧心六論

人際關系

凜若梅

牧神與七色翎所生的女兒。曾為保護牧神而喬裝成葬藍山的模樣，恢複身份後凜若梅積極想替父親尋回牧天九歌。

劍鬼非人哉

劍鬼是牧神的好友，但他不是天疆之人，而且他也不算是人。很久之前，某人死了，他的鬼魂附在劍上，劍化成人形，就變成了劍鬼。當三界還相通時，劍鬼跑到了天疆，吞食許多靈獸，提升功力，牧神前去讨伐，雙方激烈交戰七回，反而成為了莫逆之交。

山龍隐秀

山龍隐秀回歸天疆，但他的立場反而愈加尴尬，山龍隐秀來自苦境，但血脈卻是源自天疆。

玉雉衣

身發羽毛者歸于此屬，現族長為雉君神眉八采玉雉衣，原身動物為帝雉，有文臣之風、運籌之智，沉穩仁慈。

伐天虹

有鱗片者歸于此屬，族長為麟台六麟駕日伐天虹，原身動物為黑麒麟，伐天虹擁有尚武精神，愛護族民。

十方懾

毛皮有斑點、紋路者歸于此屬，族長為猊主問世獅吼十方懾，原身動物為獅子，性格豪邁，勇武善戰。

人物設定

造型設定

天疆是一個超然、與世隔絕之地，劇情設計上，居民以古代傳說中的瑞獸、靈獸組成，用動物特征來與其他世界作出分别，其領袖就以牧羊人、放牧動物的概念來塑造。「牧」字也有冶理的意思，管仲曾着有牧民三章，談到牧養人民的政治思想。因而崇高的天疆之主就以「牧神」來命名，并以「蘇武牧羊」來呈現牧神的造型。

兵器

牧天九歌

天疆神器，依牧神元功生辰所鑄之武器，故與牧神有護主之靈。在天地蝱與閻王圍殺牧神時，在牧神受創、千鈞一發之際，牧天九歌化出能量壁，擋下殺招，并将牧神推出戰局。然而，牧天九歌事後被閻王帶走，插在迦羅殿内。後被玄同太子拔出。

外型為一長杵，多以稜角線條，表現其剛強，又似锏類兵器。

左右兩側亦是劍柄，可抽出雙劍，紅白劍身代表牧神服裝配色。

其他

牧心六論：

皇天上帝，後土神祗。眷願降命，屬牧黎元。

為民父母，牧不敢當。悠悠蒼天，曷其有極。

繁繁浩土，曷其有盡。夫治貴在牧。

牧天在土，牧地在民。牧民在心，牧心在仁。

千古昭昭，何其顯耀。壯哉天疆，澤吾萬靈。

牧願為石，利登眺望。牧願為石，堅實衆心。

牧願為石，永守天疆。

編劇漫談

身為一方之主，他們期待着要有高等的智慧、巅峰的武力、一流的統馭，才能算是一個夠格的君主。而牧神在條件限定下，他的性格與戲路，自此定位為「目标光明，行事黑暗極端的Bumbler」。所謂Bumbler，不是字面笨蛋的意思，而是包含了一路摸索絆倒犯錯（Fumble）、行事笨拙(Bungle)與躊躇不前(Stumble)，導緻未來人生路颠簸難行這幾個含意的集合體。

一、人物設定之始

在開始設計人物性格與故事之初，小編一定會弄清楚三件事：一是先前故事裡對這角色的描寫（尤其以劇本對白為主），二是董事長想做的人物性格（這個尤其重要，不然設定被打槍，可會打成篩子的），三是故事已預設好，未來要發生的事件點（這個不弄清楚，絕對未來劇情怎麼圓也圓不攏）。

所以小編在設定天疆牧神的人物性格與故事時，先是了解故事先前對白裡已描寫過去的他，曾是一個「善良得令人惡心」的正派人物。而董事長想做的，則是一個在先前三界大戰中，被合作盟友背叛，死過一回，如今重生想以暴制暴、以黑制黑，行事已趨極端的領袖人物，因為未來的故事中，已要安排論劍海名人榜上的劍界高手對決天疆牧神（宜蘭傳藝3D影片的連結）的高潮戲碼。

在這樣的基礎人物背景下，小編必須還要盱衡未來各方勢力的消長，以及未來董事長已定的目标劇情演變，然後才能開始設定牧神這個角色。

起初考慮三界大戰的三方領袖，如果三方都是惡的，勢必故事将變成「狗咬狗一嘴毛」，正道無需插手的窘境，所以在森獄閻王與論劍海天地蝱已确定是處心積慮的反派陰謀人物後，天疆牧神勢必得與之區别，但又不能脫離最後燕歌行對決牧神的正當性，所以小編提出了一個不算新意卻永遠争議的議題——「目标與手段，究竟要如何，這個角色才能算是好人？」

為了暗示天疆牧神性格裡的極端因子，所以小編讓其在人物造型上，以白色（良善光明）中，摻了紅色（激動極端）的搭配，使牧神人如其形，由小見大。所以在牧神的人生中，我們看到一個争議，就是當一個人物「他目标光明，卻執行手段卻是黑暗」時，他自己是怎麼看待他自己？他身邊的人是怎麼看待他？他的敵人又是怎麼看待他？三個角度互相拉扯、糾葛、掙紮、刺激、沖撞，構成一個複雜而矛盾的牧神一生。

二、非典型領袖：Bumbler

其實在了解董事長想要的人物性格草圖，以及未來故事演變，以及已拿到的前幾章分場大綱後，小編就已明白牧神絕對是走「非典型領袖」的戲路，因為最後的三界勝利者，已明擺注定是森獄閻王（畢竟已鋪梗演出那麼多了），而性格已趨極端的牧神，注定是戰争下落敗犧牲的悲劇人物。然而就算得當個悲劇犧牲者，也要在他的出場人生中，綻放出他不同于别人、他之所以為自己的異色煙火。

在一般戲迷的認知裡，身為一方之主，他們期待着要有高等的智慧、巅峰的武力、一流的統馭，才能算是一個夠格的君主。而牧神在條件限定下，他的性格與戲路，自此定位為「目标光明，行事黑暗極端的Bumbler」。所以Bumbler，不是字面笨蛋的意思，而是包含了一路摸索絆倒犯錯（Fumble）、行事笨拙（Bungle）與躊躇不前（Stumble），導緻未來人生路顚簸難行這幾個含意的集合體。

試想這些負面含意，對于一個要走極端的領導人物，是有多麼緻命的影響力，然而因為他曾經是個「善良得令人惡心」的正面人物，這樣的戲路成了再合理不過的轉變——牧神是個「改變中的好人」，也是個「摸索中的壞人」。（請注意時态都是「現在進行式」）。

三、改變

為何要改變？因為在牧神的認知裡，他認為唯有「牧神變了，這樣，他才會是閻王的對手。」所以他必須用「前所未見的面目」面對舊日盟友、今日仇敵，在此同時，我們已然明白，牧神已選擇丢棄了「什麼」。而那些「什麼」，卻仍是當前天疆三族，乃至他們長期以來崇敬尊重牧神的人格特質，這樣的人格突變，在天疆内部已是一個莫大沖突與矛盾。

為了強調凸顯牧神的改變，小編設計讓他一反過去，緊緊擁抱了淚眼奔至相見的劍鬼，也讓他戒了酒，這個昔日充滿美好回憶的東西。試想一個行為、習慣的改變，是需要多久時間才能扭轉而來？而牧神一夕轉變，這側顯了牧神是抱定了多大的決心，要與森獄閻王、論劍海天地蝱周旋到底，乃至殲滅對手，永保天疆，也明白了牧神是一意往黑暗之路奔去，就算殁身于黑暗之中，看不見自己，他也百死不悔，因為他有着光明的目标「保住天疆」。

四、噩夢

為何要保住天疆？因為他曾經那麼靠近「把天疆丢失毀滅」的境地，那是讓牧神多麼深刻、多麼自責的一場噩夢，在他躺在棺材裡的歲月裡，日以繼夜地反複折磨着牧神，這樣的沈重的心結與陰影，小編讓他身上無時無刻，保有一塊當初被王蠸一腳踩凹的護甲，象征着什麼是「人格尊嚴的徹底踐踏」，什麼是「所愛故土的瀕臨失去」，這個護甲意象，成了一種長存牧神内心的魔障，時不時地伸出魔手，将牧神緊捉在手，直至最後牧神也成了「另一個噩夢」。

而這些負面的陰影與心境，牧神全都隐忍在心，獨自承受，因為他沒時間去纾解，因為敵人已經兵臨城下，觊觎着他們所要，牧神必須忍住撐着，迎敵痛擊，甚至制敵機先，「趁你病，要你命」地不計後果、不惜虧德，摧毀敵人。他的每場戲，都是背水一戰，這是多麼可悲的一件事，這表示他毫無餘裕。因為他知道天疆的處境，也了解當前的天疆實力，他隻能在敵人最弱時，以黑暗手段将他們殲滅，一旦讓他們再攜手合作，天疆便是一片死地。

五、耿介堅持/不知變通

這時有人一定會說，既然牧神深知敵衆我寡，為何不懂合縱連橫，如同古今多少枭雄智者，連結次要敵人，打擊主要敵人？然而其實早在閻王以推回黑月與否，箝制素還真的動向時，牧神要與苦境正道攜手合作誅邪，機率已是微乎其微，因為黑月一定要由閻王才能推回。

即便清香白蓮是為苦境蒙難蒼生着想，但一境有一境的立場，在彼此利與害互相沖突時，任何一個決策者都不會大方犧牲自己，照亮别人。更何況這是一個前有宿怨的薄弱信用基礎下，要牧神立馬背棄三陽同天，雙蝱現世，及其可能再與閻王合作的極大風險，而慷概獻出古曜拯救苦境，那作為天疆之主，又是置自己故土于何地？

在這裡，又凸顯了牧神人格的一種特質：耿介堅持/不知變通，很多人格特質都有正反兩面說法，就牧神而言，他的耿介堅持，讓他永不屈服，他未必得依附誰的幫助，才能做事。一旦他所認定之事，也就會不顧一切執行到底，這使得他與努力施恩以望閻王推回黑月的清香白蓮，成了明明都是誅邪正道，卻成了最矛盾沖突的兩端，一個想要以空間換取時間，一個須把握時間除去大患，自然難免一場對立。

小編想，曆來除了傲笑紅塵，在誅邪的一路上，大概也甚少如此沒站在素還真同一陣線的人物，但因為牧神是天疆之主，他凡事的思慮都是在天疆子民上，所以天疆與苦境正道合作破局，越走越分，最後成了勢不兩立的對敵。

有人說如果牧神懂得柔軟，懂得變通，尋求苦境正道合作，諒必最後不會走至滅絕之路。然真若如此，一者，牧神還是牧神嗎？再者，苦境與三界斡旋談判中，天疆有比非得閻王推回黑月更大的籌碼嗎？更何況，這也不是我們要演的故事。

六、高度競争的武林

如前所說，牧神過去是個善良得令人惡心的正派人物，但他卻非常全然無智之人，他知道要留後路、要做防範，所以當年在他赴閻王與天地蝱的死亡之約時，他知道事先留下一點丹氣，作為不備之用。也知道在将乾坤不方鋼交給雙蝱之前，能留下一個後步，以防被背叛反殺。

然而這樣的智慧，在爾虞我詐、鈎心鬥角的霹靂武林中，終究仍是不夠用的，尤其當内有噩夢心結日夜摧殘，外有敵方情勢争相逼緊，就算下對了指令，若無法貫徹到底，很有可能就是一敗塗地，萬劫不複，這就是牧神永遠走在搖搖欲墜的鋼索上心情。

正由于牧神是個心機不夠深沉的Bumbler，有時他就會比較直腦筋，認為應當怎樣就該怎樣，如他為保蒼天佑護而殺女婿若葉知秋，為鏟除敵人戰力而殺魄如霜，這些就保護天疆立場而言，其實都沒錯的。

但在各方角力的武林生殺遊戲中，有時除害是很直觀的一勞永逸手段，但若能善用害來牟取自己更大的利益，那又是另一鬥智慧。如何多元思考，已成在當前武林生存的一方之主必備智慧。牧神沒這樣的思慮，他被滅了，自是理所當然。然不可否認與質疑的，他始終是為天疆着想，到死都是如此。

七、謝主隆恩

牧神的丕變，其實在牧神自身亦非沒掙紮，但他意志堅強地舍棄了自己，正如同他希望劍鬼在天疆與牧神之間，能選擇天疆一樣，無論如何，天疆的保全是最重要的。然而如前所說，他所丢棄的，卻是天疆衆子民所貪戀尊崇的。

因此小編設計了「謝主隆恩」這梗，讓牧神身邊的臣子們，不時在牧神面前提起，老孔雀白首留仙的三次「謝主隆恩」，每一次都代表曾經的幸福，以及挫敗，乃至甘心犧牲與沈痛割舍。而雉君玉雉衣的「謝主隆恩」，更是天疆忠臣不忍見牧神斷送故土的悲恸，以及天疆之主在天疆險峻中不得不，也是執意必為的咬牙決定。

而這「謝主隆恩」四字，背後真正代表的，是一直以來，天疆三族子民對他們過去認定的仁德之君——牧神，深信不疑，寄予厚望期待，甘願追随，即便奉獻出自己的生命，也好不皺眉的感人意義。但也同時代表牧神在面對天疆子民的偌大期待，以及外在條件這般危殆的層層壓力下，過去的自己在和現在的牧神，一次又一次的沖撞，要他放棄改變，回歸昔日的那個他最痛恨、因為會害得天疆俱滅的牧神。

如果牧神原本就是個壞人，他就不會有這樣的掙紮，依其原性，一條路走到黑，或許他會過得較舒坦點，正因為他是「轉變中的好人/摸索中的壞人」，這樣的心境漸層，是必然無法抹消的。

八、牧天九歌

牧天九歌在劇中，是牧神随身最親的通靈武器，除了增強其武力，更重要的意義是，它是牧神畢生所愛的女人——七色翎特意為他量身打造的結婚禮物，它的一體雙劍，象征着夫妻的同肢連氣，象征着曾經有過的那段美好，即便那隻是短短的兩年時間。

七色翎永遠是牧神心中的痛，也是天疆三族長久以來不能說的秘密，愛上一個不愛你的人有多辛苦，得深沈在心多久才能抹滅，我想牧神永遠都不知道。在被抛棄的男人自尊與天疆之主的威信下，牧神如一般人，會逞強，會裝作一切終将船過水無痕，但很多時候，人都是在欺騙自己，讓自己好過點。

我想牧神的心，絕對不是一個坦率如劍鬼要哭就哭、要笑就笑的人，他的硬撐不坦率，從夫妻情路影響至父女親情，教人忍不住想痛扁他一拳，怒推他一把，但他依舊沈默如山，深藏心意。直至最後被這硬撐延宕所害，情勢已難以回天。

所以安排一切為時已晚，諸神之巅的一場殊死之戰，立基在極其諷刺、甚至有點不可思議的構成條件下，兩個素昧平生的人，一見面，便是你死我活的絕命戰。而且牧神還是為着終于放下心結，一見愛妻與女兒的心意而來，面對親情溫暖瞬間變成急凍酷寒，這人世間的鬧劇，還有比這時候更諷刺的嗎？情義已失去，恩愛已失去，我卻為何偏偏喜歡你？

然而，感情的事，真的也不能苛責七色翎，畢竟她也是政治聯姻下的犧牲者，愛、不愛都是個人意志，勉強不來，隻能說牧神愛上一個不愛他的女人，徒付欷噓了。

九、回憶那壇酒

一直記得回憶的人，内心必然柔軟，即便他裝作多麼的冷酷堅強。愛情是回憶，友情也是回憶，而牧神畢生最大的慶幸，我想應該就是那個即便已分道揚镳，最後聽到好友瀕危仍會不住奮力馳援的劍鬼了。

這次安排了酒的意象，在牧神、劍鬼、燕歌行、冷别賦這命運中被綁住的四人一生中，各自代表着不同意義。牧神與劍鬼以酒而始，以酒而終，用一個血性的鐵骨硬漢，相襯一個扭捏的内斂好友，彼此是那麼的不同，相遇是那麼的不可思議，就如同每壇酒在打開之前，全然不知其究竟是何滋味，但一旦喝上了，這酒香是永遠記得一輩子的，因為它是兩個人分享的滋味。

既然是兩個人，兩個不同的個體，就會有不同的意志，乃至兩方的沖突。友情的可貴，在于可以坐下來喝個兩杯，也可以怒目圓睜，互相痛毆，跌坐在地，隻為了一句「為對方好」。沒有波折的友情是種福份，有了跌宕的情義更是種恩賜，我想無論在牧神或劍鬼心中，至死都會想對對方講一句話：「有你真好！」

十、雪山梅香

除了愛情、友情，在牧神一生更凸顯的，他是一個獨立扶養女兒長大的單親爸爸。沒有一個男人，會想到自己會變成一個失婚男子或單親爸爸，但世事難預料，一旦木已成舟，就算硬撐挺住，身旁牽着手，那個眼巴巴翹望着你的孩子，就是你不可推辭的責任。

牧神很認份，再者也有移情貪戀七色翎的成分，更有一種男人逞強要獨立養好孩子的骨氣，所以他從小對女兒若梅的付出，不由言說，僅以付出。然一個男人畢竟非女人，很多甘苦隻能硬吞。劇情裡小編刻意安排一些父女相依的橋段，如雪山梅香，如夜裡牽手同行，為的是要塑造一個身處公事與家庭兩頭燒的男人，他是如何父代母職，這過程有多少艱辛，最終隻剩下「雪山梅香」與「父女攜手同行」的甘甜回憶，這或許就是每一個為人父母對孩子會有的心态吧？

而另一方面，孩子在長大後，是否還會跟父母牽手同行？這也是人世間兩代的考驗。當初在設計牧神最後護女牽手殺出重圍的橋段時，其實小編腦海裡是有兩代牽手一幕的親身感受，那時寫來特别深沈，要牽起年長雙親的手，對長大了的孩子而言，真是一種跨越許多的試驗，畢竟在這兩代互動過程當中，難以盡如人意的父慈子孝，但一旦牽起了手，那内心的油油然，我想隻有作為當事人的子女最清楚。

結論：牧心六論

有人說，為何不讓牧神一黑到底，最後遭安排回歸初心，《牧心六論》再現的橋段？說實在，為的是維持最初牧神是好人的設定。因為如果牧神一黑到底，觀衆對他的認知，就隻會是他出場以來所做過的極端黑暗手段，那根本不會認為他曾經是個好人。因為說他是仁德之君的部分，都隻是存在于劇中沒演到過的過去，等同于不曾存在。如果是那樣，應該一開始就設定是壞人，然而最先設定便非如此，所以必須回歸初心，重現讓大家知道曾經的牧神，是何等地令三族子民眷戀。

牧神的故事，從《牧心六論》開始，最後由《牧心六論》>結束，把一個走偏了路的仁德之君，重新導回初衷。寫故事的人不在強調結果（因為結果注定閻王得赢，牧神得輸），而在呈現過程（牧神是怎麼輸的），我們盡可能地展現牧神這一路走來的心境轉折與每個當口的抉擇（即便它是失誤的），因為他是活生生活在劇情裡的一個人，他有善良一面，也有劣根性，他可以像個暴君，也可以像個慈父，人在每個環境條件底下，都可能轉變成另一種可能連他自己也無法預料的模樣，但最終剝除掉這些，總是會留下一些最初的本性吧？這才是讓我們省思之處。

後話：

牧神這個角色，大概是小編寫過最辛苦的角色，每章拿到分場大綱時，都得掂着心看清楚，因為幾乎每周都有新的黑點，小編的心髒都被訓練得越來越大顆了，還能跟其他同事笑稱牧神是「每周一黑、越來越黑」，但為了這個非典型領袖，再黑也隻能拼了。

配樂

天疆牧神(天疆之主)

曲/編曲：丁天牧收錄于《轟霆劍海錄劇集原聲帶》

丁天牧老師2014年作品，以「古帝國」為題創作，恢宏的弦樂層層堆疊，結合異域風情的節奏鼓，似有似無的妮喃聲調不時回蕩在空間中，描繪出古代國度的輝煌文明與神秘色彩。昂昂我牧，德惟人豪；作鎮方嶽，有徽其高。樂曲選用于天疆之主牧神的角色代表曲，神秘的境界，神秘的人物，又将為武林開啟新一篇章。

牧心六論（牧神情境曲）

◎曲/編曲：翁偉瀚收錄于《創神篇劇集原聲帶》

◎音樂初登場：轟霆劍海錄第22章

◎曲風介紹：翁偉瀚老師二〇一四年作品，樂曲靜谧的氛圍中，有着惆怅的吉他輕點，低回的人聲一旁緩緩吟和，帶出了百般無奈的情緒，以及難以言語的傷感。樂曲多次使用于牧神回憶過往沉痛橋段，面對天疆的衆人一一離去，獨自走在天疆的每一處，看到的每一景都是如此空蕩，就連牧神本身，也開始迷惘自己的所作所為，是否早背離初衷。

鬼神鏖戰（牧神劍鬼絕義之戰）

◎曲/編曲：李耀廷收錄于《創神篇劇集原聲帶》

◎音樂初登場：創神篇第4章

◎曲風介紹：李耀廷老師二〇一四年作品，铿锵有力的琴弦撥彈，劃破僵持，接着所有樂聲大鳴大放，樂曲強烈的節奏感，營造出不容喘息的緊迫氣氛，正是展開一場激烈戰局。樂曲經典橋段于創神篇第4章，得知玉雉衣之死，劍鬼終于完全爆發對牧神的憤怒，種種不諒解和無奈糾結在一起，這兩位一生相交的摯友，今日隻留劍聲锵然，神與鬼的大戰，悲憤絕壯，鏖戰不止。

戰鼓擂動（天疆壯烈戰役）

◎曲/編曲：丁天牧收錄于《創神篇劇集原聲帶》

◎音樂初登場：轟霆劍海錄第23章

◎曲風介紹：丁天牧老師二〇一四年作品，以「骁戰」為題創作，戰鼓宣告大戰将起，急促的節奏鼓不停敲打，營造出緊張的沙場氣氛，激進上揚的曲勢，诠釋着骁勇善戰、奮勇殺敵的雄武壯烈氣勢。樂曲初用于轟霆劍海錄第23章，蛻變黑後與魄如霜遭天疆人馬圍殺，九死一生，然而天疆的勇士們卻是勢在必行。後論劍海攻破天疆，痕族勇士驺虞命喪方趕至牧神的懷中，也宣告天疆步入敗亡，牧神、玉雉衣、劍鬼必須奮力搏生。

諸神之巅（燕歌行誅神戰役）

◎曲/編曲：浩旭收錄于《創神篇劇集原聲帶》

◎音樂初登場：轟霆劍海錄第22章

◎曲風介紹：浩旭老師二〇一四年作品，恢宏大氣的交響樂演奏，如史詩般的氣勢磅礴，樂曲中穿梭着女聲高吟，帶着一股撼動人心的凄美感，描繪着激昂的征戰畫面，與英雄的壯烈俠心。樂曲初用于轟霆劍海錄22章，牧神回憶過往恩怨的橋段，也讓牧神心緒一陣翻騰。而經典使用橋段則是創神篇中，燕歌行與牧神在諸神之巅的死決，渠黎别劍對上牧天九歌，兩大聖器、兩名武者，點燃了諸神之巅的烽火連天，也開啟了一段曠世之決。

生死同路（牧神父女生死同路）

◎曲/編曲：蘇通達收錄于《創神篇劇集原聲帶》

◎音樂初登場：轟霆劍海錄第21章

◎曲風介紹：蘇通達老師二〇〇七年作品，弦樂緩緩奏起憂郁的旋律，悲傷的曲調中，似乎壓抑着内心情感，鋼琴的點綴與曲勢的起伏，更添增苦悶惆怅與深深惋惜。樂曲初用于若葉知秋之死，面對眼前的幸福将逝去，卻無能為力，含恨斷魂。接着本曲也用于七色翎、凜若梅母女相認當下，強調天倫重圓的感動。後天疆敗亡，牧神于翠環山牽起凜若梅的手欲逃離閻王追殺時，亦是以此曲來表現凜若梅回憶過去與父親的點點滴滴。

血路迢迢（牧神血戰森獄大軍）

曲/編曲：浩旭時間：03:01登場：創神篇第六章

浩旭老師二○一四年作品，交響樂的豪氣幹雲，開起壯烈的英雄詩篇，銅管與弦樂的樂聲由遠而至，帶出視死如歸般的覺悟，所有樂器大鳴大放，在強勁的曲勢中展現出血路迢迢、萬夫莫敵的沙場氣勢。

黃泉相随（牧神之死）

◎曲/編曲：翁偉瀚時間：03：26收錄于《霹靂開天記之創神篇劇集原聲帶II》

翁偉瀚老師二○一四年作品，惆怅的鋼琴輕輕彈奏，與琵琶、吉他相互應和，合奏出傷感的旋律曲調，陣陣悲傷的情緒，不自主地湧上心頭，在二胡聲傳入耳邊一刻，方聽見物是人非、滄海桑田的萬千感慨。此曲也用于凜若梅靈魂回歸聖山。